Actividades Julio 2021

Jueves 1 – Recitación Grupal de las Alabanzas a las 21 Taras

Todos los Martes y Jueves de 19h a 20h recitación grupal de las Alabanzas a las 21 Taras en tibetano.

Acumular las Alabanzas a las Veintiuna Taras cien mil veces.

Los beneficios de esta práctica conjunta son:

-Ayuda a dominar los daños de las formas externas y las fuerzas sin forma y los daños de los karmas y pensamientos internos negativos. Ayuda a aumentar la vida, las acciones meritorias, la gloria y la riqueza, las experiencias y realizaciones espirituales, la fama y el poder. En resumen, con solo recordar el nombre de la Venerable Madre Tara, ayuda a erradicar todos los daños externos e internos, a lograr las aspiraciones mundanas y supra-mundanas de uno y a salvaguardar uno de los ocho grandes y dieciséis miedos menores.

De esta manera, los beneficios de recitar las Alabanzas a 21 Taras cien mil veces están más allá de nuestra imaginación y expresión.

 

Texto de la práctica en el número de WhatsApp 0034 633772472

 

Instrucciones:

Todos los martes y jueves de 19h a 20h, estaremos recitando, presencial en el centro y online a través de Facebook la recitación de las Alabanzas.

El texto se recita con la fonética en tibetano. (Solicitar en el número más arriba)

Se puede seguir Online a través de la Página de Facebook Chökhorling Madrid y presencial en el Calle Vía Carpetana 348.

¿Cómo funciona?

Si es online, te conectas a las 19h hora española a la práctica. Con el texto delante, recitas con nosotros las alabanzas.

Ve contando el número de Alabanzas que recitas. 

Después, envíanos por Whatsapp el número de ellas que has hecho.

Las apuntamos en nuestro cuaderno, y las vamos sumando con las de los otros participantes.

También puedes realizar las Alabanzas a tu ritmo en otro horario distinto, contabilizar las que recitas, y enviarnoslas después.

De este modo, eventualmente llegaremos a las 100.000 recitaciones.

Esta es una práctica que se suele realizar a menudo en los Monasterios de la India. Y se considera realmente auspicioso llegar a las 100.000.

Precio: donativo

 


 

Sábado 3 y Domingo 4 – La Rueda de las Armas Afiladas- II Parte

Sábado de 11h a 14h y de 16h a 19h
Domingo de 11h a 14h.
50 euros
Online y Presencial
Reserva 00 34 633 77 24 72
Atención! Tenemos sólo 10 ejemplares del texto a estudiar, si quieres haz la reserva previa del tuyo para disponer del libro durante la enseñanza.
Escribe por privado a 633 77 24 72
 
La rueda de las armas afiladas es un texto imprescindible del budismo mahayana y una de las principales obras de referencia sobre el adiestramiento mental (Loyong) del budismo tibetano. Las 119 estrofas de esta concisa obra revelan la imperiosa necesidad de extirpar el egocentrismo de nuestros corazones; el origen de todos nuestros males. Dharmarakshita explica indirectamente el funcionamiento de la ley de causa y efecto y cómo nuestras acciones incorrectas, como un bumerán (la rueda de armas afiladas), regresan a nosotros en forma de pesar y sufrimiento. Junto con La Práctica del Bodisatva (Bodisatvacaryavatara) de Shantideva, es una referencia obligada en las enseñanzas sobre el desarrollo del altruismo universal (bodichita). Dharmarakshita tuvo un papel destacado en la segunda transmisión del budismo en Tíbet a través de Atisha.

 


Martes 6 – Recitación Grupal de las Alabanzas a las 21 Taras

Todos los Martes y Jueves de 19h a 20h recitación grupal de las Alabanzas a las 21 Taras en tibetano.

Acumular las Alabanzas a las Veintiuna Taras cien mil veces.


 

Miércoles 7 – Ritual de Tara de Cuatro Mandalas

Miércoles a las 19:20 h.

Precio: 10 euros

En esta Ceremonia de Tara, realizaremos el característico baño o ablución a las Deidades.

 

En esta práctica extensa de Tara, realizamos a modo de ofrecimiento, un baño a las Tres Joyas, con el objetivo de purificar nuestras negatividades.  Incluye visualizaciones preciosas del palacio donde se realizan estas abluciones. 

 

Junto  con esto, realizaremos las postraciones y ofrecimientos varios característicos de todas estas ceremonias. 

 

Este ritual, pertenece a la categoría más inferior del Tantra, llamado Kriya Tantra, el Tantra de la Acción. Se caracteriza porque el énfasis de la práctica está puesto en todo lo que tiene que ver con la parte del ritual externo.

 

Los mudras a la hora de realizar los ofrecimientos, la pulcritud y limpieza del lugar y el altar donde se realiza la ceremonia, la limpieza y apariencia externa de uno mismo… todo esto se cuida hasta el más mínimo detalle para obtener todos los beneficios de esta práctica. 

Se realiza para la obtención de todos los bienes y facilidades que podamos precisar, en nuestro objetivo de alcanzar la iluminación. 

También es buena para la obtención de salud, larga vida y eliminación de obstáculos.

 

No se pueden traer ofrecimientos con huevo, cebolla, ajo, o cualquier tipo de carne o pescado. 

Puedes traer frutas, frutos secos, zumos, chocolate etc…

 

 

Jueves 8 – Recitación Grupal de las Alabanzas a las 21 Taras

Todos los Martes y Jueves de 19h a 20h recitación grupal de las Alabanzas a las 21 Taras en tibetano.

Acumular las Alabanzas a las Veintiuna Taras cien mil veces.


Martes 13 – Recitación Grupal de las Alabanzas a las 21 Taras

Todos los Martes y Jueves de 19h a 20h recitación grupal de las Alabanzas a las 21 Taras en tibetano.

Acumular las Alabanzas a las Veintiuna Taras cien mil veces.


Miércoles 14 – Ceremonia del Buda de la Medicina

Celebraremos como todos los meses, la ceremonia del Buda de la Medicina. 

 

Hay 8 Budas de la Medicina, incluyendo el Buda Shakyamuni, por eso a veces se considera que son 7. 

 

Cada uno de estos Budas, en el pasado, realizó una serie de plegarias de aspiración para poder ayudar a todos los seres. Más tarde se comprometieron a una vez alcanzada la iluminación, asistir a los seres en su camino hacia la iluminación de maneras específicas. 

Como decimos cada uno de los 8 Budas, ayuda de una manera en particular a lograr ese estado de felicidad duradera que deseamos. Sabemos que hay tres tipos de motivación, es indispensable tener una de ellas cuando realizamos una práctica de dharma.

La primera e inferior, es el deseo de renacer en los reinos superiores durante nuestras próximas vidas. Recordemos que existen 6 Reinos: tres inferiores que son el reino de los Infiernos, el Reino de los Espíritus Hambrientos o pretas, el Reino de los Animales, y tres Reinos Superiores que son el Reino de los Humanos, el Reino de los Semidioses y el Reino de los Dioses.  Para lograr este objetivo, nos comprometernos a practicar la ética moral, comprometiéndonos antes de la práctica a no dañar a otros seres vivos.  Esto es indispensable para renacer en los reinos superiores. 

La segunda motivación sería alcanzar la liberación para uno mismo. Uno mismo desea alcanzar ese estado y se compromete a practicar de manera correcta para alcanzarlo.

La tercera motivación, la más elevada e indispensable en cualquier ritual Mahayana, sería desarrollar la mente del despertar, la Bodhichita. La mente que desea alcanzar la iluminación para llevar a ese mismo estado a todos los seres. Desarrollando la Gran Compasión y la Gran Sabiduría. 

De este modo, solicitamos a estos 8 Budas, que nos asistan en nuestro camino, (a nosotros y a todos los seres) eliminando todas las dificultades mentales, emocionales y físicas.

Se pueden traer ofrecimientos para dedicárselos durante la ceremonia. Velas, incienso, flores, alimentos.  Evitar traer alimentos con huevo, carne y pescado. 

De 19:30h a 21h aprox. 

10 euros Online y presencial

Descuento aplicable a socios

 


 

Jueves 15 – Recitación Grupal de las Alabanzas a las 21 Taras

Todos los Martes y Jueves de 19h a 20h recitación grupal de las Alabanzas a las 21 Taras en tibetano.

Acumular las Alabanzas a las Veintiuna Taras cien mil veces.

 


 

Martes 20 – Recitación Grupal de las Alabanzas a las 21 Taras

Todos los Martes y Jueves de 19h a 20h recitación grupal de las Alabanzas a las 21 Taras en tibetano.

Acumular las Alabanzas a las Veintiuna Taras cien mil veces.

 


 

Miércoles 21 – Ritual del Protector Gonkar

De 19:30 h a 21 h. aprox.

Gonkar es un Protector del Dharma y proveedor de riqueza y recursos materiales con el objetivo de alcanzar la iluminación para el beneficio de todos los seres.

 

Se pueden presentar ofrecimientos que sí contengan huevo.

 


 

Jueves 22 – Recitación Grupal de las Alabanzas a las 21 Taras

Todos los Martes y Jueves de 19h a 20h recitación grupal de las Alabanzas a las 21 Taras en tibetano.

Acumular las Alabanzas a las Veintiuna Taras cien mil veces.

 


 

Sábado 24 y Domingo 25 – Enseñanzas sobre la Práctica del Bodhisatva

Gueshe Lharampa Lobsang Tendar, Maestro residente del Centro Chökhorling Madrid, lleva impartiendo enseñanzas de esta obra desde 2019. 

 No es necesario haber acudido a los cursos anteriores para poder asistir y disfrutar de estas enseñanzas. 

El Bodhisatvacharyavatara es uno de los grandes clásicos del Budismo Mahayana. Shantideva es uno de los Autores Budistas Indios más influyentes de la tradición Mahayana.  Cómo cultivar la Mente de la Iluminación, es apreciado enormemente por los Budistas de todas las tradiciones.  Expone el Camino de los Bodhisatvas que, habiéndose alejado de la futilidad del samsara y sus sufrimientos, renuncian a la paz de una liberación individual  y se comprometen a trabajar para la liberación de todos los seres y a obtener la iluminación Suprema para su beneficio. 

Un fin de semana al mes. 

Sábado de 11 h a 14 h y de 16 h a 19 h.

Domingo de 11 h a 14 h.

Online y Presencial.

Reserva 0034 633 77 24 72

Precio del curso Fin de Semana Completo; 50 euros. 

Sesiones sueltas: 25 euros. 

Descuento aplicable a socios del centro.

Texto: La Práctica del Bodhisatva, de Shantideva.

 

 


Domingo 25 – Enseñanzas sobre «El Camino Gradual Hacia la Iluminación», de Lama Tsongkhapa (Lam-Rim)

De 16 h a 18 h. 

Precio: Donativo.

Un domingo al mes. 

Impartido por Venerable Gueshe Lharampa Lobsang Tendar. 

El Gran Tratado de los Estadios en el Camino de la Iluminación (Lam Rim Chen Mo) es una de las joyas más brillantes de la literatura sacra universal. 

Su autor completó esta obra maestra en 1402. Continúa siendo esencial  para cualquier estudiante del pensamiento budista que quiera poner la enseñanzas en práctica. 

De los muchos tratados del Maestro Tibetano Lama Tsongkhapa, ninguno puede compararse, en términos de popularidad y en la influencia que supuso, a «El Gran Tratado». 


Martes 27 – Recitación Grupal de las Alabanzas a las 21 Taras

Todos los Martes y Jueves de 19h a 20h recitación grupal de las Alabanzas a las 21 Taras en tibetano.

Acumular las Alabanzas a las Veintiuna Taras cien mil veces.

 


 

Miércoles 28 – Ceremonia Purificación de la Confesión Ante Los 35 Budas

 

En este ritual, se realiza la Confesión Ante los 35 Budas.
Cada uno de ellos purifica una negatividad específica acumulada y realizada desde tiempos sin principio. A veces cometemos negatividades sin darnos cuenta. Otras veces sí somos conscientes de ellas. En cualquier caso, tanto las que realizamos conscientemente como sin darnos cuenta, las confesamos en esta ceremonia generando un sentimiento sincero de arrepentimiento desde lo profundo de nuestro corazón. En esta ceremonia, como en todas, se realizan ofrecimientos a los Budas solicitándoles su asistencia. Los Budas, cuando se encontraban en el camino hacia la Iluminación, realizaron sus plegarias a otros Budas solicitándoles su bendición para poder ayudar de una manera concreta a todos los seres y encaminarles así hasta la iluminación.  En esta ceremonia les solicitamos a estos 35 Budas que cumplan sus promesas y nos asistan en nuestra intención de purificar nuestras negatividades. Las postraciones son una parte esencial en esta ceremonia, ya que se realizan 7 (normalmente) por cada buda. Mientras el Maestro recita el nombre de cada Buda, nosotros realizamos las postraciones.
 
Lo más recomendable es hacerlas enteras, es decir, extendiendo todo nuestro cuerpo en el suelo y tocándolo con la frente. Si no se puede/ quiere, pueden hacerse sólo tocando el suelo con los 5 puntos (las dos manos, las dos rodillas y la frente), o si tampoco se puede por alguna condición física, se puede realizar sólo el gesto con las manos tocando los 3 puntos (frente: que simboliza el cuerpo, garganta o boca: que simboliza la palabra, y corazón; que simboliza la mente). También pueden alternarse. Unas veces realizar las postraciones, enteras, otras las medias y otras sólo el gesto con los brazos, para no cansarse demasiado. Es aconsejable realizar tantas y tan completas como nos sea posible pero sin lastimarlos ni causarnos ningún daño.
 
LA ORACIÓN DE LAS 7 RAMAS A LOS 35 BUDAS A cada Buda se le recita la oración de las Siete Ramas. Esta consiste en;
1º Rendir homenaje con 7 Postraciones.
2º Dedicar los ofrecimientos visualizando que los aceptan satisfechos.
3º Confesamos nuestras negatividades, en este caso relacionadas con las que purifica cada Buda en particular. 
4º Después nos regocijamos de todas las buenas acciones realizadas por todos los seres de todos los tiempos. 
5º La siguiente es solicitar el Giro de la Rueda del Dharma. Solicitar de corazón a los Budas que nos den enseñanzas. 6º Después solicitarles que permanezcan con nosotros durante mucho tiempo y que no regresen a su Tierra Pura.
7º Finalmente dedicamos el mérito para la Gran Iluminación.   
 
De 19:30 a 21 h aprox.
10 euros.
Descuentos aplicables a socios.

 


 

 

Jueves 29 – Recitación Grupal de las Alabanzas a las 21 Taras

Todos los Martes y Jueves de 19h a 20h recitación grupal de las Alabanzas a las 21 Taras en tibetano.

Acumular las Alabanzas a las Veintiuna Taras cien mil veces.

 

Junio 2021

AGENDA JUNIO 2021

Martes 1 – Recitación Grupal de las Alabanzas a las 21 Taras

Todos los Martes y Jueves de 19h a 20h recitación grupal de las Alabanzas a las 21 Taras en tibetano.

Acumular las Alabanzas a las Veintiuna Taras cien mil veces.

Los beneficios de esta práctica conjunta son:

-Ayuda a dominar los daños de las formas externas y las fuerzas sin forma y los daños de los karmas y pensamientos internos negativos. Ayuda a aumentar la vida, las acciones meritorias, la gloria y la riqueza, las experiencias y realizaciones espirituales, la fama y el poder. En resumen, con solo recordar el nombre de la Venerable Madre Tara, ayuda a erradicar todos los daños externos e internos, a lograr las aspiraciones mundanas y supra-mundanas de uno y a salvaguardar uno de los ocho grandes y dieciséis miedos menores.

De esta manera, los beneficios de recitar las Alabanzas a 21 Taras cien mil veces están más allá de nuestra imaginación y expresión.

 

Texto de la práctica en el número de WhatsApp 0034 633772472

 

Instrucciones:

Todos los martes y jueves de 19h a 20h, estaremos recitando, presencial en el centro y online a través de Facebook la recitación de las Alabanzas.

El texto se recita con la fonética en tibetano. (Solicitar en el número más arriba)

Se puede seguir Online a través de la Página de Facebook Chökhorling Madrid y presencial en el Calle Vía Carpetana 348.

¿Cómo funciona?

Si es online, te conectas a las 19h hora española a la práctica. Con el texto delante, recitas con nosotros las alabanzas.

Ve contando el número de Alabanzas que recitas. 

Después, envíanos por Whatsapp el número de ellas que has hecho.

Las apuntamos en nuestro cuaderno, y las vamos sumando con las de los otros participantes.

También puedes realizar las Alabanzas a tu ritmo en otro horario distinto, contabilizar las que recitas, y enviarnoslas después.

De este modo, eventualmente llegaremos a las 100.000 recitaciones.

Esta es una práctica que se suele realizar a menudo en los Monasterios de la India. Y se considera realmente auspicioso llegar a las 100.000.

Precio: donativo

 


 

Miércoles 2 – Ceremonia de Protectores Druckchuma

Miércoles a las 19:20 h.

Precio: 10 euros

En este ritual solicitaremos la actividad protectora ofreciendo, alabando, deleitando y confesando ante los Guardianes del Dharma.

Debido a las diferencias innatas entre todos los seres sintientes, los Budas se manifestaron en varias formas para satisfacer diferentes necesidades, siendo una de ellas la manifestación de los Protectores airados, también conocidos como Dharmapalas.

Aunque en apariencia airados, los Protectores están llenos de compasión y bondad amorosa por todos los seres que están atrapados dentro de esta existencia cíclica incontrolada de sufrimientos. Los protectores manifiestan una forma de ira hacia los tres venenos (codicia, odio, ignorancia) y todas las demás negatividades de los seres sintientes. Sus feroces apariciones infunden terror en los espíritus malignos y también sirven para recordarnos la violencia y la fealdad de los tres venenos que prevalecen en todos nosotros.

Las funciones principales de un Protector son evitar los obstáculos internos y externos que impiden a los practicantes obtener realizaciones espirituales y organizar todas las condiciones necesarias para su práctica. Debido a la maduración de nuestro karma negativo acumulado previamente, surgirán varios obstáculos para estorbarnos. Los protectores utilizan los medios más inmediatos para prevenir los problemas más inmediatos. Cuando uno está practicando bien el Dharma, los Protectores lo seguirán de cerca, lo bendecirán y lo guiarán donde sea que se encuentre.

 


 

Jueves 3 – Recitación Grupal de las Alabanzas a las 21 Taras

Todos los Martes y Jueves de 19h a 20h recitación grupal de las Alabanzas a las 21 Taras en tibetano.

Acumular las Alabanzas a las Veintiuna Taras cien mil veces.

 


 

Sábado 5 y Domingo 6 –  Iniciación Permisoria de Chenresig (Avalokiteshvara) de 4 Brazos

Sábado de 11h a 14h y de 16h a 19h
Domingo de 11h a 14h.
Precio: 60 euros.
Descuentos aplicables a socios.
 
En esta Iniciación Permisoria, Venerable Jangchub Rimpoche nos otorgará el permiso y la transmisión oral del mantra y la práctica de Chenrezig, Avalokiteshvara de 4 Brazos, una de las manifestaciones del Buda de la Compasión.
De este modo, seremos capaces de realizar su práctica y recitar su mantra de manera más efectiva para lograr nuestros objetivos en nuestro camino a la Iluminación.
 
Como un loto majestuoso que florece maravillosamente sobre aguas fangosas, la compasión nos saca del sufrimiento. Por lo tanto, los Budas de las diez direcciones nacen de la perfección de la sabiduría y la compasión.
Cuando se destila la inmensa compasión de todos los Budas, adquiere una forma muy especial de Bodhisattva. Este Bodhisattva tiene una disposición gentil y serena en su rostro.
Es de color blanco y tiene cuatro brazos que representan los Cuatro Inmensurables de bondad amorosa, alegría, ecuanimidad y compasión. Al igual que las extremidades del cuerpo, se ha vuelto uno con la realización de estas cualidades y las usa para beneficiar a los seres sintientes.
Tiene dos manos juntas en oración mientras sostiene una brillante joya azul celeste que cumple los deseos en su corazón. De esta manera, él tiene más cercano a su corazón la Bodhicitta o el amor altruista por todos los seres sintientes.
El otro brazo de su derecha sostiene en alto suavemente un juego de cuentas de oración de cristal y la otra mano izquierda sostiene un loto prístino. Esto muestra su promesa de manifestarse continuamente en una multitud de formas para beneficiarnos, como el impulso constante de contar cuentas de oración.
A pesar de aparecer hábilmente en forma ordinaria en varios reinos de la existencia para beneficiar a los seres que sufren, no solo no está manchado, sino que prospera en tales entornos como un loto prístino que crece en aguas fangosas.
Este bodhisattva inmaculado está vestido de manera regia con seis adornos de joyas que consisten en la corona, aretes, brazaletes, collar, cinturón de joyas y tobilleras. Al igual que los ornamentos con joyas que usa para embellecerse exteriormente, ha perfeccionado las 6 perfecciones internas o paramitas, inspirando a los practicantes a practicar la generosidad, la moralidad, la paciencia, el esfuerzo, la meditación y la sabiduría para volverse verdaderamente bellos de adentro hacia afuera.
Este Bodhisattva es el Avalokiteshvara o Chenrezig de 4 brazos en tibetano. Con oraciones, ofrendas y meditaciones, uno puede inspirarse en Avalokiteshvara para practicar la transformación interior real de nuestras cualidades negativas en una motivación desinteresada para servir a los demás.
Su energía espiritual en forma de sonido que ayuda a transformar la mente (Mantra):
OM MANI PADME HUNG
 

 

Martes 8 – Recitación Grupal de las Alabanzas a las 21 Taras

Todos los Martes y Jueves de 19h a 20h recitación grupal de las Alabanzas a las 21 Taras en tibetano.

Acumular las Alabanzas a las Veintiuna Taras cien mil veces.

Martes 8 – ESPACIO RONDA – Ceremonia de Protectores 

A las 19:30 h.

Con Venerable Jangchub Rimpoché.

20 euros.

 

Espacio Ronda
C/Ronda Segovia 50
Madrid 28005

(M) Puerta de Toledo
Autobuses 3, 23, 35, 41, 148, C1 y C2

Tel.: 91 366 10 41 – 639 819 503
E-mail: info@espacioronda.com

 


Miércoles 9 – Ceremonia del Buda de la Medicina

Celebraremos como todos los meses, la ceremonia del Buda de la Medicina. 

 

Hay 8 Budas de la Medicina, incluyendo el Buda Shakyamuni, por eso a veces se considera que son 7. 

 

Cada uno de estos Budas, en el pasado, realizó una serie de plegarias de aspiración para poder ayudar a todos los seres. Más tarde se comprometieron a una vez alcanzada la iluminación, asistir a los seres en su camino hacia la iluminación de maneras específicas. 

Como decimos cada uno de los 8 Budas, ayuda de una manera en particular a lograr ese estado de felicidad duradera que deseamos. Sabemos que hay tres tipos de motivación, es indispensable tener una de ellas cuando realizamos una práctica de dharma.

La primera e inferior, es el deseo de renacer en los reinos superiores durante nuestras próximas vidas. Recordemos que existen 6 Reinos: tres inferiores que son el reino de los Infiernos, el Reino de los Espíritus Hambrientos o pretas, el Reino de los Animales, y tres Reinos Superiores que son el Reino de los Humanos, el Reino de los Semidioses y el Reino de los Dioses.  Para lograr este objetivo, nos comprometernos a practicar la ética moral, comprometiéndonos antes de la práctica a no dañar a otros seres vivos.  Esto es indispensable para renacer en los reinos superiores. 

La segunda motivación sería alcanzar la liberación para uno mismo. Uno mismo desea alcanzar ese estado y se compromete a practicar de manera correcta para alcanzarlo.

La tercera motivación, la más elevada e indispensable en cualquier ritual Mahayana, sería desarrollar la mente del despertar, la Bodhichita. La mente que desea alcanzar la iluminación para llevar a ese mismo estado a todos los seres. Desarrollando la Gran Compasión y la Gran Sabiduría. 

De este modo, solicitamos a estos 8 Budas, que nos asistan en nuestro camino, (a nosotros y a todos los seres) eliminando todas las dificultades mentales, emocionales y físicas.

Se pueden traer ofrecimientos para dedicárselos durante la ceremonia. Velas, incienso, flores, alimentos.  Evitar traer alimentos con huevo, carne y pescado. 

De 19:30h a 21h aprox. 

10 euros Online y presencial

Descuento aplicable a socios

 


 

Jueves 10 – Recitación Grupal de las Alabanzas a las 21 Taras

Todos los Martes y Jueves de 19h a 20h recitación grupal de las Alabanzas a las 21 Taras en tibetano.

Acumular las Alabanzas a las Veintiuna Taras cien mil veces.

 


 

Martes 15 – Recitación Grupal de las Alabanzas a las 21 Taras

Todos los Martes y Jueves de 19h a 20h recitación grupal de las Alabanzas a las 21 Taras en tibetano.

Acumular las Alabanzas a las Veintiuna Taras cien mil veces.

 


 

Miércoles 16 – Ceremonia de Magnetización de Tara Roja

De 19:30 h a 21 h. aprox.

La ceremonia de Tara Roja, es un práctica de magnetización o atracción.

Es uno de los 21 aspectos de Tara.

Por regla general, esta práctica sólo se realiza de manera presencial. 

 


 

Jueves 17 – Recitación Grupal de las Alabanzas a las 21 Taras

Todos los Martes y Jueves de 19h a 20h recitación grupal de las Alabanzas a las 21 Taras en tibetano.

Acumular las Alabanzas a las Veintiuna Taras cien mil veces.

 


 

Sábado 19 y Domingo 20 – Enseñanzas sobre la Práctica del Bodhisatva

Gueshe Lharampa Lobsang Tendar, Maestro residente del Centro Chökhorling Madrid, lleva impartiendo enseñanzas de esta obra desde 2019. 

 No es necesario haber acudido a los cursos anteriores para poder asistir y disfrutar de estas enseñanzas. 

El Bodhisatvacharyavatara es uno de los grandes clásicos del Budismo Mahayana. Shantideva es uno de los Autores Budistas Indios más influyentes de la tradición Mahayana.  Cómo cultivar la Mente de la Iluminación, es apreciado enormemente por los Budistas de todas las tradiciones.  Expone el Camino de los Bodhisatvas que, habiéndose alejado de la futilidad del samsara y sus sufrimientos, renuncian a la paz de una liberación individual  y se comprometen a trabajar para la liberación de todos los seres y a obtener la iluminación Suprema para su beneficio. 

Un fin de semana al mes. 

Sábado de 11 h a 14 h y de 16 h a 19 h.

Domingo de 11 h a 14 h.

Online y Presencial.

Reserva 0034 633 77 24 72

Precio del curso Fin de Semana Completo; 50 euros. 

Sesiones sueltas: 25 euros. 

Descuento aplicable a socios del centro.

Texto: La Práctica del Bodhisatva, de Shantideva.

 


Martes 22 – Recitación Grupal de las Alabanzas a las 21 Taras

Todos los Martes y Jueves de 19h a 20h recitación grupal de las Alabanzas a las 21 Taras en tibetano.

Acumular las Alabanzas a las Veintiuna Taras cien mil veces.

 


 

Miércoles 23 – Ceremonia Purificación de la Confesión Ante Los 35 Budas

 

En este ritual, se realiza la Confesión Ante los 35 Budas.
Cada uno de ellos purifica una negatividad específica acumulada y realizada desde tiempos sin principio. A veces cometemos negatividades sin darnos cuenta. Otras veces sí somos conscientes de ellas. En cualquier caso, tanto las que realizamos conscientemente como sin darnos cuenta, las confesamos en esta ceremonia generando un sentimiento sincero de arrepentimiento desde lo profundo de nuestro corazón. En esta ceremonia, como en todas, se realizan ofrecimientos a los Budas solicitándoles su asistencia. Los Budas, cuando se encontraban en el camino hacia la Iluminación, realizaron sus plegarias a otros Budas solicitándoles su bendición para poder ayudar de una manera concreta a todos los seres y encaminarles así hasta la iluminación.  En esta ceremonia les solicitamos a estos 35 Budas que cumplan sus promesas y nos asistan en nuestra intención de purificar nuestras negatividades. Las postraciones son una parte esencial en esta ceremonia, ya que se realizan 7 (normalmente) por cada buda. Mientras el Maestro recita el nombre de cada Buda, nosotros realizamos las postraciones.
 
Lo más recomendable es hacerlas enteras, es decir, extendiendo todo nuestro cuerpo en el suelo y tocándolo con la frente. Si no se puede/ quiere, pueden hacerse sólo tocando el suelo con los 5 puntos (las dos manos, las dos rodillas y la frente), o si tampoco se puede por alguna condición física, se puede realizar sólo el gesto con las manos tocando los 3 puntos (frente: que simboliza el cuerpo, garganta o boca: que simboliza la palabra, y corazón; que simboliza la mente). También pueden alternarse. Unas veces realizar las postraciones, enteras, otras las medias y otras sólo el gesto con los brazos, para no cansarse demasiado. Es aconsejable realizar tantas y tan completas como nos sea posible pero sin lastimarlos ni causarnos ningún daño.
 
LA ORACIÓN DE LAS 7 RAMAS A LOS 35 BUDAS A cada Buda se le recita la oración de las Siete Ramas. Esta consiste en;
1º Rendir homenaje con 7 Postraciones.
2º Dedicar los ofrecimientos visualizando que los aceptan satisfechos.
3º Confesamos nuestras negatividades, en este caso relacionadas con las que purifica cada Buda en particular. 
4º Después nos regocijamos de todas las buenas acciones realizadas por todos los seres de todos los tiempos. 
5º La siguiente es solicitar el Giro de la Rueda del Dharma. Solicitar de corazón a los Budas que nos den enseñanzas. 6º Después solicitarles que permanezcan con nosotros durante mucho tiempo y que no regresen a su Tierra Pura.
7º Finalmente dedicamos el mérito para la Gran Iluminación.   
 
De 19:30 a 21 h aprox.
10 euros.
Descuentos aplicables a socios.

 


 

 

Jueves 24 – Recitación Grupal de las Alabanzas a las 21 Taras

Todos los Martes y Jueves de 19h a 20h recitación grupal de las Alabanzas a las 21 Taras en tibetano.

Acumular las Alabanzas a las Veintiuna Taras cien mil veces.

 


 

Martes 29 – Recitación Grupal de las Alabanzas a las 21 Taras

Todos los Martes y Jueves de 19h a 20h recitación grupal de las Alabanzas a las 21 Taras en tibetano.

Acumular las Alabanzas a las Veintiuna Taras cien mil veces.

 


 

Miércoles 30 – Ceremonia de Lama Chöpa, Ritual de Ofrecimientos Extensos a los Maestros.

19:30 h 

10 euros.

Lama Chopa es una práctica de devoción al gurú característica dela tradición Gelugpa del Budismo Tibetano donde invocamos a todos los lamas del linaje del Camino Gradual, comenzando con el mismo Buda Shakyamuni, extendiéndose a nuestros Maestros directos actuales que nos han mostrado el camino.

«Practicar esta ceremonia [Lama Chöpa], que es una integración de las tres deidades, hace que sea mucho más fácil alcanzar la iluminación en una breve vida de este tiempo degenerado. Haciendo esta práctica todos los días, con purificación y muchos cielos infinitos de mérito, acerca la mente al camino de la iluminación y más cerca de la iluminación misma, y mucho más cerca de liberar a todos los seres sintientes de los oscurecimientos y el sufrimiento y llevarlos a la iluminación. Poner en práctica el significado de esto en la vida de uno hace que cada día sea extremadamente rico y vale la pena.» – Lama Zopa Rinpoche

Actividades Mayo 2021

Agenda de Actividades Mayo 2021

 

Actividades para el mes de Mayo.

Como siempre, todos los MARTE y JUEVES de 19 h a 20 h, Recitación Grupal (online y presencial) de las Alabanzas a las 21 Taras en Tibetano.

Queremos llegar a las 100.000. 

Actualmente llevamos alrededor de 13.000. 

Cuenta todas las recitaciones de las Alabanzas que realizas y envíanos las al 0034 633 77 24 72.

 

Si quieres el texto para recitarlas puedes escribir al mismo número.

 

Las alabanzas sólo se contabilizan cuando son recitadas en tibetano.

Puedes recitarlas con nosotros todos los martes y jueves de 19 a 20 o tu sol@ cuando prefieras. No es necesaria hacerlas el mismo día que nosotros para que sumen. Puedes hacerlas por tu cuenta en otro momento y enviárnosla despu.es

También el ritmo de recitación que seguimos en el centro es muy rápido, si te resulta complicado seguirlo, baja el volumen y recítalas a tu ritmo. 

Deseamos que tengas una hermosa práctica, y que juntos realicemos esta proeza, pues creemos que es la primera vez en España que se realiza esta acumulación en España.

La recitación de las Alabanzas tiene numerosos beneficios.

En las Alabanzas, recitamos las cualidades de los 21 aspectos de Tara, que nos ayudan a lograr nuestros objetivos en nuestro empeño por alcanzar el estado de iluminación para poder liberar a todos los seres.

Realizando estas plegarias de corazón, es seguro que notaremos sus beneficios. 

Tenemos planeado adquirir las estatuas de las 21 Taras para poder tenerlas todas en el centro cómo símbolo auspicioso de nuestra práctica.

 

 


Sábado 1 y Domingo 2 – Enseñanzas, La Rueda de las Armas Afiladas – DHARMARAKSHITA

Sábado de 11h a 14h y de 16h a 19h
Domingo de 11h a 14h.
50 euros
Online y Presencial
Reserva 00 34 633 77 24 72
Atención! Tenemos sólo 10 ejemplares del texto a estudiar, si quieres haz la reserva previa del tuyo para disponer del libro durante la enseñanza.
Escribe por privado a 633 77 24 72
 
La rueda de las armas afiladas es un texto imprescindible del Budismo Mahayana y una de las principales obras de referencia sobre el adiestramiento mental (Loyong) del Budismo Tibetano.
 
Las 119 estrofas de esta concisa obra revelan la imperiosa necesidad de extirpar el egocentrismo de nuestros corazones; el origen de todos nuestros males.
Dharmarakshita explica indirectamente el funcionamiento de la Ley de Causa y Efecto y cómo nuestras acciones incorrectas, como un bumerán (la Rueda de Armas Afiladas), regresan a nosotros en forma de pesar y sufrimiento.
Junto con La Práctica del Bodisatva (Bodisatvacharyavatara) de Shantideva (también disponible en Chökhorling Madrid), es una referencia obligada en las enseñanzas sobre el desarrollo del altruismo universal (Bodichita).
 
Dharmarakshita tuvo un papel destacado en la segunda transmisión del Budismo en Tíbet a través de Atisha.

 


 

Miércoles 5 – Ritual de Abundancia Guiepo Namshe

19:20 h.

10 euros. 

Guiepo Namshe es uno de los Guardianes que nos puede ayudar a manifestar aquello que precisamos para alcanzar los estados más sublimes de Realización.

 

Hay tres tipos de Guardianes;

Guardianes que nos asisten en el propósito de liberarnos de los Renacimientos en los Reinos Inferiores, Guardianes que nos asisten para lograr la liberación individual, y Guardianes que nos asisten en el propósito de alcanzar el supremo estado de liberación para poder conducir a todos los seres a ese mismo estado.

Si nos fijamos, cada uno corresponde con los diferentes tipos de motivación. Guiepo  Namshe se corresponde con la deidad que nos asiste en el propósito de alcanzar la liberación para uno sólo.

A nivel último, en lo que nos asiste esta deidad, a parte de aportarnos las riquezas necesarias para lograr nuestro objetivo, es a realizar los 16 tipos de impermanencia existentes.

Le solicitamos que nos ayude en estas tareas. 

Está práctica también es realizada para atraer los bienes materiales necesarios en la obtención de nuestro objetivo.

Se recomienda no vestir de negro, y aprovechar para desprenderse de aquello que esté viejo o roto y ya no necesitemos.  

 


Miércoles 12 – Práctica del Buda de la Medicina (Sanguie Menla)

Celebraremos como todos los meses, la ceremonia del Buda de la Medicina. 

Hay 8 Budas de la Medicina, incluyendo el Buda Shakyamuni, por eso a veces se considera que son 7. 

Cada uno de estos Budas, en el pasado, realizó una serie de plegarias de aspiración para poder ayudar a todos los seres. Más tarde se comprometieron a una vez alcanzada la iluminación, asistir a los seres en su camino hacia la iluminación de maneras específicas. 

Como decimos cada uno de los 8 Budas, ayuda de una manera en particular a lograr ese estado de felicidad duradera que deseamos.

Sabemos que hay tres tipos de motivación, es indispensable tener una de ellas cuando realizamos una práctica de dharma.

La primera e inferior, es el deseo de renacer en los reinos superiores durante nuestras próximas vidas. Recordemos que existen 6 Reinos: tres inferiores que son el reino de los Infiernos, el Reino de los Espíritus Hambrientos o pretas, el Reino de los Animales, y tres Reinos Superiores que son el Reino de los Humanos, el Reino de los Semidioses y el Reino de los Dioses. 

Para lograr este objetivo, nos comprometernos a practicar la ética moral, comprometiéndonos antes de la práctica a no dañar a otros seres vivos.  Esto es indispensable para renacer en los reinos superiores. 

La segunda motivación sería alcanzar la liberación para uno mismo.

Uno mismo desea alcanzar ese estado y se compromete a practicar de manera correcta para alcanzarlo.

La tercera motivación, la más elevada e indispensable en cualquier ritual Mahayana, sería desarrollar la mente del despertar, la Bodhichita. La mente que desea alcanzar la iluminación para llevar a ese mismo estado a todos los seres. Desarrollando la Gran Compasión y la Gran Sabiduría. 

De este modo, solicitamos a estos 8 Budas, que nos asistan en nuestro camino, (a nosotros y a todos los seres) eliminando todas las dificultades mentales, emocionales y físicas.

Se pueden traer ofrecimientos para dedicárselos durante la ceremonia. Velas, incienso, flores, alimentos. 

Evitar traer alimentos con huevo, carne y pescado. 

De 19:30h a 21h aprox. 

10 euros

Online y presencial


Jueves 13 – Curso Creación de Estatuillas de Budas (Tsa Tsas)

CONECTA CON LA ENERGÍA DE BUDA

Las Tsas-Tsas son figuritas de Budas y Estupas hechas con arcilla, escayola, poliéster y otros materiales. Antiguamente en Tíbet se realizaban con arcilla de la tierra. Es una de las prácticas preliminares del Budismo Tibetano.
Hacer Tsas-Tsas es muy beneficioso para la persona que lo elabora y también para la persona por la que se hace. Con su práctica habitual podemos llegar a eliminar obstáculos y enfermedades, pacificamos el Karma negativo, se pacifican los enemigos y se evitan daños que podamos sufrir desde el exterior.
Los grandes maestros y bodisatvas como Lama Tsong Kapa realizaron miles y miles de estas estatuillas con el fin de alcanzar la iluminación (el estado Búdico).
Podemos hacerlas para proteger o purificar diferentes situaciones como por ejemplo pedir una buena encarnación para un ser querido ya fallecido, para pedir paz interior, riqueza, realización de un proyecto, logros, etc, etc…
A través de esta práctica se acumula una gran cantidad de mérito, además es una buena manera de lograr pacificar la mente y se purifica una gran cantidad de Karma negativo acumulando méritos para vidas posteriores.
Esta práctica se hace mediante una invocación a los Budas (cada uno con su Buda amigo) llamándolos ante nuestra presencia y transformando mediante mantra, shamadi y meditación los materiales utilizados, en el cuerpo, palabra y mente de Buda.
Al finalizar obtendremos una emanación de Buda ante nosotros, siendo esta estatua sagrada un gran canal de energía purificadora y protectora. Luego las podemos colocar en altares, estupas, coches etc… en fin, en cualquier lugar que queramos proteger o purificar.
Las Tsa-Tsas otorgan protección donde quiera que se encuentren.
Este curso es habitual en Chökhorling Madrid y Lanzarote (Tara Verde), es facilitado por Noelia Peralta. Puedes unirte también por zoom.
Este curso tiene una aportación de 30€. ¡¡¡¡Te llevarás tu Tsa-Tsa a casa!!!! Más manual para que puedas practicar por ti mismo, y tendrás la oportunidad de hacer pedido de moldes especiales.
Puedes pedir que te hagamos tu Tsa-Tsas especial para una situación o persona en concreto (consulta precios para esta opción).

 


Miércoles 19 – Ritual de Tara Anutara Tantra (Tantra del Yoga Supremo)

Realizamos una práctica de Tara todos los meses, bien sea la versión de Anutara Tantra (Chitamani) o la de Kriya Tantra (El Tantra de la Acción)
En la de Kriya Tantra, el Tantra de la Acción, se ruega traer ofrecimientos que no contengan carne, pescado, huevo ni cebolla y ajo. 
En el Tantra de la Acción, se pone muy de relieve la importancia del rito externo. De las formas, de los mudras, de la pulcritud de los ofrecimientos, y no está permitido ofrecer alimentos que contengan esas sustancias.
Por el contrario, en la práctica de Tara Chitamani, perteneciente al Anutara Tantra, sí que está permitido.

De 19:30 h a 21:00 h.

 


 

Sábado 22 y Domingo 23 – La Práctica del Bodhisatva (Bodhisatvacharyavatara)


Gueshe Lharampa Lobsang Tendar, Maestro residente del Centro Chökhorling Madrid, lleva impartiendo enseñanzas de esta obra desde 2019. 

No es necesario haber acudido a los cursos anteriores para poder asistir y disfrutar de estas enseñanzas. 

El Bodhisatvacharyavatara es uno de los grandes clásicos del Budismo Mahayana.

Shantideva es uno de los Autores Budistas Indios más influyentes de la tradición Mahayana. 

Cómo cultivar la Mente de la Iluminación, es apreciado enormemente por los Budistas de todas las tradiciones. 

Expone el Camino de los Bodhisatvas que, habiéndose alejado de la futilidad del samsara y sus sufrimientos, renuncian a la paz de una liberación individual  y se comprometen a trabajar para la liberación de todos los seres y a obtener la iluminación Suprema para su beneficio. 

Un fin de semana al mes. 

Sábado de 11 h a 14 h y de 16 h a 19 h.

Domingo de 11 h a 14 h.

Online y Presencial.

Reserva 0034 633 77 24 72

Precio del curso Fin de Semana Completo; 50 euros. 

Sesiones sueltas: 25 euros. 

Descuento aplicable a socios del centro.

Texto: La Práctica del Bodhisatva, de Shantideva.


Domingo 23 – Enseñanzas sobre «El Camino Gradual Hacia la Iluminación», de Lama Tsongkhapa (Lam-Rim)

De 16 h a 18 h. 

Precio: Donativo.

Un domingo al mes. 

Impartido por Venerable Gueshe Lharampa Lobsang Tendar. 

El Gran Tratado de los Estadios en el Camino de la Iluminación (Lam Rim Chen Mo) es una de las joyas más brillantes de la literatura sacra universal. 

Su autor completó esta obra maestra en 1402. Continúa siendo esencial  para cualquier estudiante del pensamiento budista que quiera poner la enseñanzas en práctica. 

De los muchos tratados del Maestro Tibetano Lama Tsongkhapa, ninguno puede compararse, en términos de popularidad y en la influencia que supuso, a «El Gran Tratado». 


Miércoles 26  – Confesión Ante Los 35 Budas

En este ritual, se realiza la Confesión Ante los 35 Budas.

Cada uno de ellos purifica una negatividad específica acumulada y realizada desde tiempos sin principio.

A veces cometemos negatividades sin darnos cuenta. Otras veces sí somos conscientes de ellas. En cualquier caso, tanto las que realizamos conscientemente como sin darnos cuenta, las confesamos en esta ceremonia generando un sentimiento sincero de arrepentimiento desde lo profundo de nuestro corazón.

En esta ceremonia, como en todas, se realizan ofrecimientos a los Budas solicitándoles su asistencia.

Los Budas, cuando se encontraban en el camino hacia la Iluminación, realizaron sus plegarias a otros Budas solicitándoles su bendición para poder ayudar de una manera concreta a todos los seres y encaminarles así hasta la iluminación. 

En esta ceremonia les solicitamos a estos 35 Budas que cumplan sus promesas y nos asistan en nuestra intención de purificar nuestras negatividades.

Las postraciones son una parte esencial en esta ceremonia, ya que se realizan 7 (normalmente) por cada buda.

Mientras el Maestro recita el nombre de cada Buda, nosotros realizamos las postraciones. Lo más recomendable es hacerlas enteras, es decir, extendiendo todo nuestro cuerpo en el suelo y tocándolo con la frente. Si no se puede/ quiere, pueden hacerse sólo tocando el suelo con los 5 puntos (las dos manos, las dos rodillas y la frente), o si tampoco se puede por alguna condición física, se puede realizar sólo el gesto con las manos tocando los 3 puntos (frente: que simboliza el cuerpo, garganta o boca: que simboliza la palabra, y corazón; que simboliza la mente).

También pueden alternarse. Unas veces realizar las postraciones, enteras, otras las medias y otras sólo el gesto con los brazos, para no cansarse demasiado.

Es aconsejable realizar tantas y tan completas como nos sea posible pero sin lastimarlos ni causarnos ningún daño.

LA ORACIÓN DE LAS 7 RAMAS A LOS 35 BUDAS

A cada Buda se le recita la oración de las Siete Ramas. Esta consiste en;

1º Rendir homenaje con 7 Postraciones.

2º Dedicar los ofrecimientos visualizando que los aceptan satisfechos.

3º Confesamos nuestras negatividades, en este caso relacionadas con las que purifica cada Buda en particular. 

4º Después nos regocijamos de todas las buenas acciones realizadas por todos los seres de todos los tiempos. 

5º La siguiente es solicitar el Giro de la Rueda del Dharma. Solicitar de corazón a los Budas que nos den enseñanzas.

6º Después solicitarles que permanezcan con nosotros durante mucho tiempo y que no regresen a su Tierra Pura.

7º Finalmente dedicamos el mérito para la Gran Iluminación. 

 

de 19:30 a 21 h aprox.

10 euros.

Descuentos aplicables a socios.

 

 

 

Agenda de Actividades Abril 2021

Nos preparamos para el próximo mes con las actividades nuevas

Como siempre, todos los MARTE y JUEVES de 19 h a 20 h, Recitación Grupal (online y presencial) de las Alabanzas a las 21 Taras en Tibetano.

Queremos llegar a las 100.000. 

Actualmente llevamos alrededor de 13.000. 

Cuenta todas las recitaciones de las Alabanzas que realizas y envíanos las al 0034 633 77 24 72.

 

Si quieres el texto para recitarlas puedes escribir al mismo número.

 

Las alabanzas sólo se contabilizan cuando son recitadas en tibetano.

Puedes recitarlas con nosotros todos los martes y jueves de 19 a 20 o tu sol@ cuando prefieras. No es necesaria hacerlas el mismo día que nosotros para que sumen. Puedes hacerlas por tu cuenta en otro momento y enviárnosla despu.es

También el ritmo de recitación que seguimos en el centro es muy rápido, si te resulta complicado seguirlo, baja el volumen y recítalas a tu ritmo. 

Deseamos que tengas una hermosa práctica, y que juntos realicemos esta proeza, pues creemos que es la primera vez en España que se realiza esta acumulación en España.

La recitación de las Alabanzas tiene numerosos beneficios.

En las Alabanzas, recitamos las cualidades de los 21 aspectos de Tara, que nos ayudan a lograr nuestros objetivos en nuestro empeño por alcanzar el estado de iluminación para poder liberar a todos los seres.

Realizando estas plegarias de corazón, es seguro que notaremos sus beneficios. 

Tenemos planeado adquirir las estatuas de las 21 Taras para poder tenerlas todas en el centro cómo símbolo auspicioso de nuestra práctica.

 


Sábado 3 y Domingo 4 – Presentación de Tierras y Caminos 

 

El Gran Vehículo o Mahayana plantea un camino que comienza con el voto del Bodhisattva, el voto de la generosidad, lo que significa que quienes siguen la senda de los Bodhisattvas que conduce a la iluminación, lo harán en la medida que sean capaces de despertar y guiar a los demás a esa iluminación a la que ellos aspiran. Este camino tiene diez etapas que se concretan en diez perfecciones: 

  1.  dana paramita: generosidad, darlo todo por los demás, esta es la Gnosis del Buda Ratnasambhava, la Sabiduría de identidad.
  2. shila paramita : la sabiduría de los preceptos y la virtud moral.
  3. kshanti paramita : paciencia, tolerancia, es la Gnosis del Buda Akshobhya, la Sabiduría como un espejo.
  4. virya paramita : esfuerzo, vigor, es la Gnosis del Buda Amoghasiddhi, la Sabiduría del logro.
  5. dhyana paramita : concentración, contemplación, es la Gnosis del Buda Amithaba, la Sabiduría que discrimina.
  6. prajña paramita : la Sabiduría del Buda Vairochana de la comprensión de la Vacuidad del Dharmadathu (la Totalidad donde surgen todos los fenómenos).
  7. upaya paramita: medios hábiles.
  8. pranidhana paramita: promesa y voto.
  9. bala paramita: poder espiritual.
  10. jñana paramita: la Gnosis de la no-dualidad. 

Las perfecciones se corresponden con diez tierras (bhumis) por los que el Bodhisattva asciende hacia la Iluminación:

  

  1. Tierra de la alegría (paramudita bhumi), de la felicidad del inicio del camino, la respuesta a la generosidad.
  2. Tierra de la pureza (vimala bhumi), permite la liberación de todas las aflicciones.
  3. Tierra de la irradiación (prabhakari bhumi), la paciencia permite irradiar una nueva luz en la vida.
  4. Tierra en llamas (archishmati bhumi), es la fuerza radiante de una mente ilimitada.
  5. Tierra difícil de alcanzar (sudurjaya bhumi), gracias a la meditación se elimina la ignorancia.
  6. Tierra enfrente de la iluminación (abhimukhi bhumi) donde se manifiesta la Sabiduría perfecta.
  7. Tierra lejana (duramgama bhumi), el Bodhisattva puede guiar a cada ser según las posibilidades que a éste le son propias.
  8. Tierra inamovible (achala bhumi), el Bodhisattva tiene el poder de transferir sus méritos a otros seres.
  9. Tierra de la inteligencia devota (sadhumati bhumi), en el que el Bodhisattva conoce y expone el Dharma libremente, pues nada se le oculta.

 

  1. Tierra de la nube del Dharma(dharmamegha bhumi), goza de todos los conocimientos, se sienta en un loto, rodeado de innumerables bodhisattvas en el cielo Tushita, es la tierra de los grandes bodhisattvas.

 

Sábado de 11 h a 14 h y de 16 h a 19 h.

Domingo de 11 h a 14 h.

Online y Presencial.

Reserva 0034 633 77 24 72

Precio del curso Fin de Semana Completo; 50 euros. 

Sesiones sueltas: 25 euros. 

Descuento aplicable a socios del centro.

 


Miércoles 7 – Práctica del Buda de la Medicina (Sanguie Menla)

Celebraremos como todos los meses, la ceremonia del Buda de la Medicina. 

Hay 8 Budas de la Medicina, incluyendo el Buda Shakyamuni, por eso a veces se considera que son 7. 

Cada uno de estos Budas, en el pasado, realizó una serie de plegarias de aspiración para poder ayudar a todos los seres. Más tarde se comprometieron a una vez alcanzada la iluminación, asistir a los seres en su camino hacia la iluminación de maneras específicas. 

Como decimos cada uno de los 8 Budas, ayuda de una manera en particular a lograr ese estado de felicidad duradera que deseamos.

Sabemos que hay tres tipos de motivación, es indispensable tener una de ellas cuando realizamos una práctica de dharma.

La primera e inferior, es el deseo de renacer en los reinos superiores durante nuestras próximas vidas. Recordemos que existen 6 Reinos: tres inferiores que son el reino de los Infiernos, el Reino de los Espíritus Hambrientos o pretas, el Reino de los Animales, y tres Reinos Superiores que son el Reino de los Humanos, el Reino de los Semidioses y el Reino de los Dioses. 

Para lograr este objetivo, nos comprometernos a practicar la ética moral, comprometiéndonos antes de la práctica a no dañar a otros seres vivos.  Esto es indispensable para renacer en los reinos superiores. 

La segunda motivación sería alcanzar la liberación para uno mismo.

Uno mismo desea alcanzar ese estado y se compromete a practicar de manera correcta para alcanzarlo.

La tercera motivación, la más elevada e indispensable en cualquier ritual Mahayana, sería desarrollar la mente del despertar, la Bodhichita. La mente que desea alcanzar la iluminación para llevar a ese mismo estado a todos los seres. Desarrollando la Gran Compasión y la Gran Sabiduría. 

De este modo, solicitamos a estos 8 Budas, que nos asistan en nuestro camino, (a nosotros y a todos los seres) eliminando todas las dificultades mentales, emocionales y físicas.

Se pueden traer ofrecimientos para dedicárselos durante la ceremonia. Velas, incienso, flores, alimentos. 

Evitar traer alimentos con huevo, carne y pescado. 

De 19:30h a 21h aprox. 

10 euros

Online y presencial

Descuento aplicable a socios


 

Miércoles 14 – Ritual de Tara Extenso

Este miércoles realizaremos el ritual extenso de Tara, perteneciente al Tantra de la Acción. Se ruego traer alimentos para los ofrecimientos que no contengan huevo, carne, pescado, ajo ni huevo.

de 19:30 h a 21 h aprox. 

10 euros.

Online y presencial.

Descuento aplicable a socios

 


Jueves 15 – Curso Creación de Estatuillas de Budas (Tsa Tsas)

El día jueves 15 de Abril, a las 11 de la mañana,  impartiremos desde Chökhorling un curso teórico práctico de Tsa Tsas.
Las Tsa Tsas son estatuas de Buda de escayola o arcilla que realizan algunos practicantes para

 

 la acumulación de mérito y purificación de karma negativo.

 
Muchos yoguis del pasado como Lama Tsongkhapa realizaron esta práctica.
En el curso, veremos cómo realizar la Tsa Tsas y cómo se trabaja internamente con ellas para la acumulación de mérito y purificación de karma negativo.

 


Miércoles 21 – Práctica de Palden Lhamo

Mediante ofrecimientos, postraciones y diferentes alabanzas, oraciones y súplicas, se solicita a los Protectores del Dharma que realicen su actividad protectora asistiéndonos en la eliminación de obstáculos.

La motivación más elevada para esta práctica, sería la de realizar este ritual y ésta súplica para el mayor beneficio de todos los seres. Todos los seres experimentamos sufrimiento, y todos los seres deseamos liberarnos de él. Como dice Shantideva en el texto de «Bodhisattvacharyavatara, La Práctica del Bodhisattva o El Modo de Vida del Bodhisatva»; 

«Aunque los seres corrientes no queremos el sufrimiento y deseamos escapar de él, de hecho corremos tras él.
Aunque queremos la felicidad, la destruimos como destruiríamos a nuestros enemigos.
-Shantideva, El Modo de Vida del Bodhisatva-

Por lo tanto, al observar el sufrimiento que experimentan la mayoría de los seres y el que experimentamos nosotros mismos, surge en nosotros el deseo de querer liberarlos. Al mismo tiempo nos damos cuenta, que nosotros mismo estamos sumergidos dentro de ese mismo sufrimiento y que no contamos con la capacidad de ayudarlos a salir de él. 
Es entonces que generamos la motivación para la práctica, reflexionando como sigue; Veo el sufrimiento de los seres. Eso genera en mí compasión, genera en mi el deseo de que estén libres de ese sufrimiento. Yo quiero liberarles de ese sufrimiento, sin embargo, puedo observar que no cuento con las habilidades para llevarlo a cabo, por ello, habiendo visto que el dharma es el camino que conduce a la iluminación, voy a practicarlo tan correctamente como pueda para alcanzar ese estado y liberarlos a todos.
Es por eso que me comprometo a llevar a cabo esta Práctica de Palden Lhamo.

La solicito a ella, a sus acompañantes y  a las tres Joyas, que me asistan en este propósito, eliminando los obstáculos que pueda encontrar durante la práctica para la obtención de este objetivo.
Les rendimos homenaje, hacemos plegarias, dedicamos ofrecimientos, alabanzas, y entregamos nuestra mente a la práctica para lograr nuestro deseo.

Si en nosotros no surge esta bodhichita, este deseo de querer liberar a todos, pero sí surge el deseo de liberarnos a nosotros mismos, entonces estaríamos generando la segunda motivación, la motivación intermedia. 
La motivación para alcanzar nosotros mismos la liberación, salir del samsara, eliminar nuestro sufrimiento de manera definitiva y permanente.
De este modo pediríamos, por favor, que mediante esta práctica de Palden Lhamo pueda alcanzar el estado de la felicidad duradera y alcanzar la liberación. Por favor, asísteme en esta tarea, eliminando los obstáculos que pueda encontrar durante mi práctica. 

Si no nos vemos capaces de alcanzar la liberación prontamente, podemos generar el deseo de renacer en nuestra próxima vida en uno de los tres reinos superiores (como humanos, semi dioses o dioses). De este modo, al experimentar la felicidad y comodidad características de estos tres reinos, seremos capaces de dedicar nuestra vida a practicar Dharma. Si no está este deseo presente, y sólo existe el de disfrutar  de los placeres, no se considera práctica de dharma.  
En los reinos inferiores (animales, espíritus hambrientos e infierno) es extremadamente difícil realizar la práctica espiritual debido al nivel de sufrimiento, capacidad mental y dificultades que se experimentan.

En algunos casos raros, si renacemos en uno de los reinos inferiores, nos sería posible recordar algo de lo practicado en nuestra vida anterior, sin embargo, para que esto ocurra, el nivel de nuestra práctica y comprensión dhármica en esta vida tiene que ser excepcional y aún en ese caso, nos sería prácticamente imposible adquirir nuevos conocimientos que nos facilitaran continuar con la práctica.

Por ello, en este nivel inferior de motivación deseamos renacer como seres humanos, semidioses o dioses, para poder practicar dharma. De estos tres reinos, el más afortunado para la práctica es el humano, pues en el de los dioses y semi-dioses están tan ocupados disfrutando de los placeres que se experimentan allí, que no se acuerdan de practicar dharma.
En cambio, la incomodidad o dificultad que se experimenta en el reino de los humanos, nos hace generar el deseo de querer escapar del Samsara. 

Así pues, nos comprometemos a realizar esta práctica para alcanzar este objetivo de renacimiento afortunado con la intención de seguir nuestra práctica de dharma. Para ello es indispensable que durante la generación de la motivación, generemos el compromiso de abstenernos de dañar a otros seres. 
Esto incluye el daño que infligimos a otros de manera directa e indirecta. Por ejemplo, ordenando a otros que realicen el daño para obtener algo. 

Así pues en esta práctica, solicitamos a Palden Lhamo que nos asista en este propósito y para ello nosotros nos entregamos de corazón a la práctica y la rendimos homenaje y respeto a la deidad correspondiente y a las Tres Joyas. 

 

de 19:30 h a 21 h aprox.

10 euros.

Descuento aplicable a socios del centro. 

 


Sábado 24 y Domingo 25 – La Práctica del Bodhisatva (Bodhisatvacharyavatara)


Gueshe Lharampa Lobsang Tendar, Maestro residente del Centro Chökhorling Madrid, lleva impartiendo enseñanzas de esta obra desde 2019. 

Actualmente, vamos a comenzar el capítulo 7, la Diligencia. No es necesario haber acudido a los cursos anteriores para poder asistir y disfrutar de estas enseñanzas. 

El Bodhisatvacharyavatara es uno de los grandes clásicos del Budismo Mahayana.

Shantideva es uno de los Autores Budistas Indios más influyentes de la tradición Mahayana. 

Cómo cultivar la Mente de la Iluminación, es apreciado enormemente por los Budistas de todas las tradiciones. 

Expone el Camino de los Bodhisatvas que, habiéndose alejado de la futilidad del samsara y sus sufrimientos, renuncian a la paz de una liberación individual  y se comprometen a trabajar para la liberación de todos los seres y a obtener la iluminación Suprema para su beneficio. 

Un fin de semana al mes. 

Sábado de 11 h a 14 h y de 16 h a 19 h.

Domingo de 11 h a 14 h.

Online y Presencial.

Reserva 0034 633 77 24 72

Precio del curso Fin de Semana Completo; 50 euros. 

Sesiones sueltas: 25 euros. 

Descuento aplicable a socios del centro.

Texto: La Práctica del Bodhisatva, de Shantideva.


Domingo 25 – Enseñanzas sobre «El Camino Gradual Hacia la Iluminación», de Lama Tsongkhapa (Lam-Rim)

De 16 h a 18 h. 

Precio: Donativo.

Un domingo al mes. 

Impartido por Venerable Gueshe Lharampa Lobsang Tendar. 

El Gran Tratado de los Estadios en el Camino de la Iluminación (Lam Rim Chen Mo) es una de las joyas más brillantes de la literatura sacra universal. 

Su autor completó esta obra maestra en 1402. Continúa siendo esencial  para cualquier estudiante del pensamiento budista que quiera poner la enseñanzas en práctica. 

De los muchos tratados del Maestro Tibetano Lama Tsongkhapa, ninguno puede compararse, en términos de popularidad y en la influencia que supuso, a «El Gran Tratado». 

 


Miércoles 28  – Confesión Ante Los 35 Budas

En este ritual, se realiza la Confesión Ante los 35 Budas.

Cada uno de ellos purifica una negatividad específica acumulada y realizada desde tiempos sin principio.

A veces cometemos negatividades sin darnos cuenta. Otras veces sí somos conscientes de ellas. En cualquier caso, tanto las que realizamos conscientemente como sin darnos cuenta, las confesamos en esta ceremonia generando un sentimiento sincero de arrepentimiento desde lo profundo de nuestro corazón.

En esta ceremonia, como en todas, se realizan ofrecimientos a los Budas solicitándoles su asistencia.

Los Budas, cuando se encontraban en el camino hacia la Iluminación, realizaron sus plegarias a otros Budas solicitándoles su bendición para poder ayudar de una manera concreta a todos los seres y encaminarles así hasta la iluminación. 

En esta ceremonia les solicitamos a estos 35 Budas que cumplan sus promesas y nos asistan en nuestra intención de purificar nuestras negatividades.

Las postraciones son una parte esencial en esta ceremonia, ya que se realizan 7 (normalmente) por cada buda.

Mientras el Maestro recita el nombre de cada Buda, nosotros realizamos las postraciones. Lo más recomendable es hacerlas enteras, es decir, extendiendo todo nuestro cuerpo en el suelo y tocándolo con la frente. Si no se puede/ quiere, pueden hacerse sólo tocando el suelo con los 5 puntos (las dos manos, las dos rodillas y la frente), o si tampoco se puede por alguna condición física, se puede realizar sólo el gesto con las manos tocando los 3 puntos (frente: que simboliza el cuerpo, garganta o boca: que simboliza la palabra, y corazón; que simboliza la mente).

También pueden alternarse. Unas veces realizar las postraciones, enteras, otras las medias y otras sólo el gesto con los brazos, para no cansarse demasiado.

Es aconsejable realizar tantas y tan completas como nos sea posible pero sin lastimarlos ni causarnos ningún daño.

LA ORACIÓN DE LAS 7 RAMAS A LOS 35 BUDAS

A cada Buda se le recita la oración de las Siete Ramas. Esta consiste en;

1º Rendir homenaje con 7 Postraciones.

2º Dedicar los ofrecimientos visualizando que los aceptan satisfechos.

3º Confesamos nuestras negatividades, en este caso relacionadas con las que purifica cada Buda en particular. 

4º Después nos regocijamos de todas las buenas acciones realizadas por todos los seres de todos los tiempos. 

5º La siguiente es solicitar el Giro de la Rueda del Dharma. Solicitar de corazón a los Budas que nos den enseñanzas.

6º Después solicitarles que permanezcan con nosotros durante mucho tiempo y que no regresen a su Tierra Pura.

7º Finalmente dedicamos el mérito para la Gran Iluminación. 

 

de 19:30 a 21 h aprox.

10 euros.

Descuentos aplicables a socios.

 

Agenda Marzo 2021

(Se recomienda confirmar asistencia en todas las actividades para respetar el aforo).

Todas las actividades, además de presenciales mientras no haya restricciones, se retransmiten vía online a través de la Página de Facebook Chökhorling Madrid y del Canal de YouTube Chökhorling Madrid.

 

Todos los Martes y Jueves – Acumulación de la Recitación de Las Alabanzas a las 21 Taras.

Todos los Martes y Jueves Acumulación de la recitación de las Alabanzas a las 21 Taras en Tibetano.

La recitación de las Alabanzas se realiza con el texto con la fonética en tibetano. Por lo tanto los que quieran obtener el texto para la recitación, pueden escribir al 0034 633772472 y pedirla por whatsapp para recibirla en formato PDF. En el que caso de realizar la actividad de manera presencial en el centro, se facilitará una copia en papel con el texto de la práctica. 

El número de recitaciones que realizamos durante la práctica, se van apuntando de manera individual mientras esta dura. 

Después, puedes enviar por teléfono al número anterior, la cantidad de recitaciones que has realizado, y las iremos sumando con las del resto de practicantes. 

Así, pretendemos llegar a las 100.000. En marzo de 2020, comenzamos esta actividad. A día de hoy llevamos cerca de 4000 recitaciones.

Esta práctica es muy beneficiosa para eliminar todo tipo de obstáculos internos y externos y para lograr la consecución de todos nuestros deseos y objetivos. 

Todos los Martes y Jueves a las 19h.

 

Miércoles 3 – Ceremonia del ofrecimiento de las 100 carnes y las 100 sustancias

De 19:15 h a 21h aprox.

Una ceremonia de ofrecimiento a los Protectores del Dharma. Solicitar protección y asistencia en la eliminación de obstáculos. 

 

10 euros

Sábado 6 y Domingo 7 – Explicación de la Alabanza a Tara Blanca, compuesta por Su Santidad el I Dalai Lama.

Sábado de 11 a 14 y de 16 a 19

Domingo de 11 a 14.

 

50 euros

Explicación de esta hermosa y poderosa Alabanza a Tara, compuesta por Su Santidad el Primer Dalai Lama Gyalwa Gendun Drub.

 

Miércoles 10 – Ritual de Ofrecimiento a todos los Maestros. Tsog de Lama Chöpa.

De 19:30 a 21 h aprox.

10 euros.

 

En este ritual, recitaremos el texto en tibetano mientras realizamos distintos tipos de ofrecimientos a todo el Campo de Mérito. 

 

Miércoles 17 – Práctica del Buda de la Medicina (Sanguie Menla)

El Miércoles 17 Celebraremos como todos los meses, la ceremonia del Buda de la Medicina. 

Hay 8 Budas de la Medicina, incluyendo el Buda Shakyamuni, por eso a veces se considera que son 7. 

Cada uno de estos Budas, en el pasado, realizó una serie de plegarias de aspiración para poder ayudar a todos los seres. Más tarde se comprometieron a una vez alcanzada la iluminación, asistir a los seres en su camino hacia la iluminación de maneras específicas. 

Como decimos cada uno de los 8 Budas, ayuda de una manera en particular a lograr ese estado de felicidad duradera que deseamos.

Sabemos que hay tres tipos de motivación, es indispensable tener una de ellas cuando realizamos una práctica de dharma.

La primera e inferior, es el deseo de renacer en los reinos superiores durante nuestras próximas vidas. Recordemos que existen 6 Reinos: tres inferiores que son el reino de los Infiernos, el Reino de los Espíritus Hambrientos o pretas, el Reino de los Animales, y tres Reinos Superiores que son el Reino de los Humanos, el Reino de los Semidioses y el Reino de los Dioses. 

Para lograr este objetivo, nos comprometernos a practicar la ética moral, comprometiéndonos antes de la práctica a no dañar a otros seres vivos.  Esto es indispensable para renacer en los reinos superiores. 

La segunda motivación sería alcanzar la liberación para uno mismo.

Uno mismo desea alcanzar ese estado y se compromete a practicar de manera correcta para alcanzarlo.

La tercera motivación, la más elevada e indispensable en cualquier ritual Mahayana, sería desarrollar la mente del despertar, la Bodhichita. La mente que desea alcanzar la iluminación para llevar a ese mismo estado a todos los seres. Desarrollando la Gran Compasión y la Gran Sabiduría. 

De este modo, solicitamos a estos 8 Budas, que nos asistan en nuestro camino, (a nosotros y a todos los seres) eliminando todas las dificultades mentales, emocionales y físicas.

Se pueden traer ofrecimientos para dedicárselos durante la ceremonia. Velas, incienso, flores, alimentos. 

Evitar traer alimentos con huevo, carne y pescado. 

De 19:30h a 21h aprox. 

 

Sábado 21 y Domingo 22 – La Práctica del Bodhisatva (Bodhisatvacharyavatara)

 

Gueshe Lharampa Lobsang Tendar, Maestro residente del Centro Chökhorling Madrid, lleva impartiendo enseñanzas de esta obra desde 2019. 

Actualmente, vamos a comenzar el capítulo 7, la Diligencia. No es necesario haber acudido a los cursos anteriores para poder asistir y disfrutar de estas enseñanzas. 

El Bodhisatvacharyavatara es uno de los grandes clásicos del Budismo Mahayana.

Shantideva es uno de los Autores Budistas Indios más influyentes de la tradición Mahayana. 

Cómo cultivar la Mente de la Iluminación, es apreciado enormemente por los Budistas de todas las tradiciones. 

Expone el Camino de los Bodhisatvas que, habiéndose alejado de la futilidad del samsara y sus sufrimientos, renuncian a la paz de una liberación individual  y se comprometen a trabajar para la liberación de todos los seres y a obtener la iluminación Suprema para su beneficio. 

Un fin de semana al mes. 

Sábado de 11 h a 14 h y de 16 h a 19 h.

Domingo de 11 h a 14 h.

Precio del curso Fin de Semana Completo; 50 euros. 

Sesiones sueltas: 25 euros. 

Texto: La Práctica del Bodhisatva, de Shantideva.

«Cualquier entendimiento de la compasión y de la práctica del camino del Bodhisatva que pueda tener está enteramente basado en el que he adquirido con este texto».  

S.S. el Dalái Lama.

Domingo 22 – Enseñanzas sobre «El Camino Gradual Hacia la Iluminación», de Lama Tsongkhapa (Lam-Rim)

De 16 h a 18 h. 

Precio: Donativo.

Un domingo al mes. 

Impartido por Venerable Gueshe Lharampa Lobsang Tendar. 

El Gran Tratado de los Estadios en el Camino de la Iluminación (Lam Rim Chen Mo) es una de las joyas más brillantes de la literatura sacra universal. 

Su autor completó esta obra maestra en 1402. Continúa siendo esencial  para cualquier estudiante del pensamiento budista que quiera poner la enseñanzas en práctica. 

De los muchos tratados del Maestro Tibetano Lama Tsongkhapa, ninguno puede compararse, en términos de popularidad y en la influencia que supuso, a «El Gran Tratado». 

 

Miércoles 24 – Ritual de Tara Chittamani

Realizamos una práctica de Tara todos los meses, bien sea la versión de Anutara Tantra (Chitamani) o la de Kriya Tantra (El Tantra de la Acción)
En la de Kriya Tantra, el Tantra de la Acción, se ruega traer ofrecimientos que no contengan carne, pescado, huevo ni cebolla y ajo. 
En el Tantra de la Acción, se pone muy de relieve la importancia del rito externo. De las formas, de los mudras, de la pulcritud de los ofrecimientos, y no está permitido ofrecer alimentos que contengan esas sustancias.
Por el contrario, en la práctica de Tara Chitamani, perteneciente al Anutara Tantra, sí que está permitido.

De 19:30 h a 21:00 h.

 

Miércoles 31 – Confesión Ante Los 35 Budas

De 19:30 h a 21h aprox.

En este ritual, se realiza la Confesión Ante los 35 Budas.

Cada uno de ellos purifica una negatividad específica acumulada y realizada desde tiempos sin principio.

A veces cometemos negatividades sin darnos cuenta. Otras veces sí somos conscientes de ellas. En cualquier caso, tanto las que realizamos conscientemente como sin darnos cuenta, las confesamos en esta ceremonia generando un sentimiento sincero de arrepentimiento desde lo profundo de nuestro corazón.

En esta ceremonia, como en todas, se realizan ofrecimientos a los Budas solicitándoles su asistencia.

Los Budas, cuando se encontraban en el camino hacia la Iluminación, realizaron sus plegarias a otros Budas solicitándoles su bendición para poder ayudar de una manera concreta a todos los seres y encaminarles así hasta la iluminación. 

En esta ceremonia les solicitamos a estos 35 Budas que cumplan sus promesas y nos asistan en nuestra intención de purificar nuestras negatividades.

Las postraciones son una parte esencial en esta ceremonia, ya que se realizan 7 (normalmente) por cada buda.

Mientras el Maestro recita el nombre de cada Buda, nosotros realizamos las postraciones. Lo más recomendable es hacerlas enteras, es decir, extendiendo todo nuestro cuerpo en el suelo y tocándolo con la frente. Si no se puede/ quiere, pueden hacerse sólo tocando el suelo con los 5 puntos (las dos manos, las dos rodillas y la frente), o si tampoco se puede por alguna condición física, se puede realizar sólo el gesto con las manos tocando los 3 puntos (frente: que simboliza el cuerpo, garganta o boca: que simboliza la palabra, y corazón; que simboliza la mente).

También pueden alternarse. Unas veces realizar las postraciones, enteras, otras las medias y otras sólo el gesto con los brazos, para no cansarse demasiado.

Es aconsejable realizar tantas y tan completas como nos sea posible pero sin lastimarlos ni causarnos ningún daño.

LA ORACIÓN DE LAS 7 RAMAS A LOS 35 BUDAS

A cada Buda se le recita la oración de las Siete Ramas. Esta consiste en;

1º Rendir homenaje con 7 Postraciones.

2º Dedicar los ofrecimientos visualizando que los aceptan satisfechos.

3º Confesamos nuestras negatividades, en este caso relacionadas con las que purifica cada Buda en particular. 

4º Después nos regocijamos de todas las buenas acciones realizadas por todos los seres de todos los tiempos. 

5º La siguiente es solicitar el Giro de la Rueda del Dharma. Solicitar de corazón a los Budas que nos den enseñanzas.

6º Después solicitarles que permanezcan con nosotros durante mucho tiempo y que no regresen a su Tierra Pura.

7º Finalmente dedicamos el mérito para la Gran Iluminación. 

Agenda Febrero 2021

(Se recomienda confirmar asistencia en todas las actividades para respetar el aforo).

Todas las actividades, además de presenciales mientras no haya restricciones, se retransmiten vía online a través de la Página de Facebook Chökhorling Madrid y del Canal de YouTube Chökhorling Madrid.

Todos los Martes y Jueves – Acumulación de la Recitación de Las Alabanzas a las 21 Taras.

Todos los Martes y Jueves Acumulación de la recitación de las Alabanzas a las 21 Taras en Tibetano.

La recitación de las Alabanzas se realiza con el texto con la fonética en tibetano. Por lo tanto los que quieran obtener el texto para la recitación, pueden escribir al 0034 633772472 y pedirla por whatsapp para recibirla en formato PDF. En el que caso de realizar la actividad de manera presencial en el centro, se facilitará una copia en papel con el texto de la práctica. 

El número de recitaciones que realizamos durante la práctica, se van apuntando de manera individual mientras esta dura. 

Después, puedes enviar por teléfono al número anterior, la cantidad de recitaciones que has realizado, y las iremos sumando con las del resto de practicantes. 

Así, pretendemos llegar a las 100.000. En marzo de 2020, comenzamos esta actividad. A día de hoy llevamos cerca de 4000 recitaciones.

Esta práctica es muy beneficiosa para eliminar todo tipo de obstáculos internos y externos y para lograr la consecución de todos nuestros deseos y objetivos. 

Todos los Martes y Jueves a las 19h.

Miércoles 3 – Ceremonia de la Protectora Palden Lhamo

De 19:30 h a 21h aprox.

Mediante ofrecimientos, postraciones y diferentes alabanzas, oraciones y súplicas, se solicita a los Protectores del Dharma que realicen su actividad protectora asistiéndonos en la eliminación de obstáculos.

La motivación más elevada para esta práctica, sería la de realizar este ritual y ésta súplica para el mayor beneficio de todos los seres. Todos los seres experimentamos sufrimiento, y todos los seres deseamos liberarnos de él. Como dice Shantideva en el texto de «Bodhisattvacharyavatara, La Práctica del Bodhisattva o El Modo de Vida del Bodhisatva»; 

«Aunque los seres corrientes no queremos el sufrimiento y deseamos escapar de él, de hecho corremos tras él.
Aunque queremos la felicidad, la destruimos como destruiríamos a nuestros enemigos.
-Shantideva, El Modo de Vida del Bodhisatva-

Por lo tanto, al observar el sufrimiento que experimentan la mayoría de los seres y el que experimentamos nosotros mismos, surge en nosotros el deseo de querer liberarlos. Al mismo tiempo nos damos cuenta, que nosotros mismo estamos sumergidos dentro de ese mismo sufrimiento y que no contamos con la capacidad de ayudarlos a salir de él. 
Es entonces que generamos la motivación para la práctica, reflexionando como sigue; Veo el sufrimiento de los seres. Eso genera en mí compasión, genera en mi el deseo de que estén libres de ese sufrimiento. Yo quiero liberarles de ese sufrimiento, sin embargo, puedo observar que no cuento con las habilidades para llevarlo a cabo, por ello, habiendo visto que el dharma es el camino que conduce a la iluminación, voy a practicarlo tan correctamente como pueda para alcanzar ese estado y liberarlos a todos.
Es por eso que me comprometo a llevar a cabo esta Práctica de Palden Lhamo.

La solicito a ella, a sus acompañantes y  a las tres Joyas, que me asistan en este propósito, eliminando los obstáculos que pueda encontrar durante la práctica para la obtención de este objetivo.
Les rendimos homenaje, hacemos plegarias, dedicamos ofrecimientos, alabanzas, y entregamos nuestra mente a la práctica para lograr nuestro deseo.

Si en nosotros no surge esta bodhichita, este deseo de querer liberar a todos, pero sí surge el deseo de liberarnos a nosotros mismos, entonces estaríamos generando la segunda motivación, la motivación intermedia. 
La motivación para alcanzar nosotros mismos la liberación, salir del samsara, eliminar nuestro sufrimiento de manera definitiva y permanente.
De este modo pediríamos, por favor, que mediante esta práctica de Palden Lhamo pueda alcanzar el estado de la felicidad duradera y alcanzar la liberación. Por favor, asísteme en esta tarea, eliminando los obstáculos que pueda encontrar durante mi práctica. 

Si no nos vemos capaces de alcanzar la liberación prontamente, podemos generar el deseo de renacer en nuestra próxima vida en uno de los tres reinos superiores (como humanos, semi dioses o dioses). De este modo, al experimentar la felicidad y comodidad características de estos tres reinos, seremos capaces de dedicar nuestra vida a practicar Dharma. Si no está este deseo presente, y sólo existe el de disfrutar  de los placeres, no se considera práctica de dharma.  
En los reinos inferiores (animales, espíritus hambrientos e infierno) es extremadamente difícil realizar la práctica espiritual debido al nivel de sufrimiento, capacidad mental y dificultades que se experimentan.

En algunos casos raros, si renacemos en uno de los reinos inferiores, nos sería posible recordar algo de lo practicado en nuestra vida anterior, sin embargo, para que esto ocurra, el nivel de nuestra práctica y comprensión dhármica en esta vida tiene que ser excepcional y aún en ese caso, nos sería prácticamente imposible adquirir nuevos conocimientos que nos facilitaran continuar con la práctica.

Por ello, en este nivel inferior de motivación deseamos renacer como seres humanos, semidioses o dioses, para poder practicar dharma. De estos tres reinos, el más afortunado para la práctica es el humano, pues en el de los dioses y semi-dioses están tan ocupados disfrutando de los placeres que se experimentan allí, que no se acuerdan de practicar dharma.
En cambio, la incomodidad o dificultad que se experimenta en el reino de los humanos, nos hace generar el deseo de querer escapar del Samsara. 

Así pues, nos comprometemos a realizar esta práctica para alcanzar este objetivo de renacimiento afortunado con la intención de seguir nuestra práctica de dharma. Para ello es indispensable que durante la generación de la motivación, generemos el compromiso de abstenernos de dañar a otros seres. 
Esto incluye el daño que infligimos a otros de manera directa e indirecta. Por ejemplo, ordenando a otros que realicen el daño para obtener algo. 

Así pues en esta práctica, solicitamos a Palden Lhamo que nos asista en este propósito y para ello nosotros nos entregamos de corazón a la práctica y la rendimos homenaje y respeto a la deidad correspondiente y a las Tres Joyas. 

Sábado 6 y Domingo 7 –Gloria de los Tres Reinos y Alabanza a Manjushri.

Este fin de semana Venerable Gueshe Lobsang Tendar estará dando enseñanzas sobre estos dos textos.
Gloria de Los Tres Reinos, compuesto por Lama Tsongkhapa y Gangloma, Una Alabanza a Manjushri.

Valor: 50 euros.
Como todos los cursos, será el Sábado de 11 a 14 y de 16 a 19.
y el Domingo de 11 a 14.
Se puede acudir en sesiones sueltas: Valor, 25 euros cada sesión

Miércoles 10 – Práctica del Buda de la Medicina (Sanguie Menla)

El Miércoles 27 Celebraremos como todos los meses, la ceremonia del Buda de la Medicina. 

Hay 8 Budas de la Medicina, incluyendo el Buda Shakyamuni, por eso a veces se considera que son 7. 

Cada uno de estos Budas, en el pasado, realizó una serie de plegarias de aspiración para poder ayudar a todos los seres. Más tarde se comprometieron a una vez alcanzada la iluminación, asistir a los seres en su camino hacia la iluminación de maneras específicas. 

Como decimos cada uno de los 8 Budas, ayuda de una manera en particular a lograr ese estado de felicidad duradera que deseamos.

Sabemos que hay tres tipos de motivación, es indispensable tener una de ellas cuando realizamos una práctica de dharma.

La primera e inferior, es el deseo de renacer en los reinos superiores durante nuestras próximas vidas. Recordemos que existen 6 Reinos: tres inferiores que son el reino de los Infiernos, el Reino de los Espíritus Hambrientos o pretas, el Reino de los Animales, y tres Reinos Superiores que son el Reino de los Humanos, el Reino de los Semidioses y el Reino de los Dioses. 

Para lograr este objetivo, nos comprometernos a practicar la ética moral, comprometiéndonos antes de la práctica a no dañar a otros seres vivos.  Esto es indispensable para renacer en los reinos superiores. 

La segunda motivación sería alcanzar la liberación para uno mismo.

Uno mismo desea alcanzar ese estado y se compromete a practicar de manera correcta para alcanzarlo.

La tercera motivación, la más elevada e indispensable en cualquier ritual Mahayana, sería desarrollar la mente del despertar, la Bodhichita. La mente que desea alcanzar la iluminación para llevar a ese mismo estado a todos los seres. Desarrollando la Gran Compasión y la Gran Sabiduría. 

De este modo, solicitamos a estos 8 Budas, que nos asistan en nuestro camino, (a nosotros y a todos los seres) eliminando todas las dificultades mentales, emocionales y físicas.

Se pueden traer ofrecimientos para dedicárselos durante la ceremonia. Velas, incienso, flores, alimentos. 

Evitar traer alimentos con huevo, carne y pescado. 

De 19:30h a 21h aprox. 

Viernes 12 – Celebración del Año Nuevo Tibetano (Lo-Sar) 

Ceremonia de Protectores de 18:30 a 20:30h.

Miércoles 17 – Ritual de Tara Chittamani

Realizamos una práctica de Tara todos los meses, bien sea la versión de Anutara Tantra (Chitamani) o la de Kriya Tantra (El Tantra de la Acción)
En la de Kriya Tantra, el Tantra de la Acción, se ruega traer ofrecimientos que no contengan carne, pescado, huevo ni cebolla y ajo. 
En el Tantra de la Acción, se pone muy de relieve la importancia del rito externo. De las formas, de los mudras, de la pulcritud de los ofrecimientos, y no está permitido ofrecer alimentos que contengan esas sustancias.
Por el contrario, en la práctica de Tara Chitamani, perteneciente al Anutara Tantra, sí que está permitido.

De 19:30 h a 21:00 h.

Miércoles 24 – Confesión Ante Los 35 Budas

De 19:30 h a 21h aprox.

En este ritual, se realiza la Confesión Ante los 35 Budas.

Cada uno de ellos purifica una negatividad específica acumulada y realizada desde tiempos sin principio.

A veces cometemos negatividades sin darnos cuenta. Otras veces sí somos conscientes de ellas. En cualquier caso, tanto las que realizamos conscientemente como sin darnos cuenta, las confesamos en esta ceremonia generando un sentimiento sincero de arrepentimiento desde lo profundo de nuestro corazón.

En esta ceremonia, como en todas, se realizan ofrecimientos a los Budas solicitándoles su asistencia.

Los Budas, cuando se encontraban en el camino hacia la Iluminación, realizaron sus plegarias a otros Budas solicitándoles su bendición para poder ayudar de una manera concreta a todos los seres y encaminarles así hasta la iluminación. 

En esta ceremonia les solicitamos a estos 35 Budas que cumplan sus promesas y nos asistan en nuestra intención de purificar nuestras negatividades.

Las postraciones son una parte esencial en esta ceremonia, ya que se realizan 7 (normalmente) por cada buda.

Mientras el Maestro recita el nombre de cada Buda, nosotros realizamos las postraciones. Lo más recomendable es hacerlas enteras, es decir, extendiendo todo nuestro cuerpo en el suelo y tocándolo con la frente. Si no se puede/ quiere, pueden hacerse sólo tocando el suelo con los 5 puntos (las dos manos, las dos rodillas y la frente), o si tampoco se puede por alguna condición física, se puede realizar sólo el gesto con las manos tocando los 3 puntos (frente: que simboliza el cuerpo, garganta o boca: que simboliza la palabra, y corazón; que simboliza la mente).

También pueden alternarse. Unas veces realizar las postraciones, enteras, otras las medias y otras sólo el gesto con los brazos, para no cansarse demasiado.

Es aconsejable realizar tantas y tan completas como nos sea posible pero sin lastimarlos ni causarnos ningún daño.

LA ORACIÓN DE LAS 7 RAMAS A LOS 35 BUDAS

A cada Buda se le recita la oración de las Siete Ramas. Esta consiste en;

1º Rendir homenaje con 7 Postraciones.

2º Dedicar los ofrecimientos visualizando que los aceptan satisfechos.

3º Confesamos nuestras negatividades, en este caso relacionadas con las que purifica cada Buda en particular. 

4º Después nos regocijamos de todas las buenas acciones realizadas por todos los seres de todos los tiempos. 

5º La siguiente es solicitar el Giro de la Rueda del Dharma. Solicitar de corazón a los Budas que nos den enseñanzas.

6º Después solicitarles que permanezcan con nosotros durante mucho tiempo y que no regresen a su Tierra Pura.

7º Finalmente dedicamos el mérito para la Gran Iluminación. 

Viernes 26 – Final del Año Nuevo Tibetano 

El año nuevo tibetano que celebramos el día 12 de febrero, termina sus festejos en este día.
Por lo tanto, como despedida del ciclo, es muy recomendable realizar diferentes tipos de rituales, plegarias, y en general, cualquier práctica de dharma.

En este caso, de 19:30 a 21 horas celebraremos un Tsog de Lama Chöpa y recitaremos la Reina de las Plegarias, La Oración de Samantabhadra. Una oración que tradicionalmente se recita en estas fechas en todos los monasterio.

Se llama La Reina de las Plegarias porque contiene todas las principales plegarias de aspiración.

Samantabhadra es uno de los principales bodhisatvas y representa el poder de la aspiración. 

Sábado 27 y Domingo 28 – La Práctica del Bodhisatva (Bodhisatvacharyavatara)

Gueshe Lharampa Lobsang Tendar, Maestro residente del Centro Chökhorling Madrid, lleva impartiendo enseñanzas de esta obra desde 2019. 

Actualmente, vamos por el capítulo 6, La Paciencia. No es necesario haber acudido a los cursos anteriores para poder asistir y disfrutar de estas enseñanzas. 

El Bodhisatvacharyavatara es uno de los grandes clásicos del Budismo Mahayana.

Shantideva es uno de los Autores Budistas Indios más influyentes de la tradición Mahayana. 

Cómo cultivar la Mente de la Iluminación, es apreciado enormemente por los Budistas de todas las tradiciones. 

Expone el Camino de los Bodhisatvas que, habiéndose alejado de la futilidad del samsara y sus sufrimientos, renuncian a la paz de una liberación individual  y se comprometen a trabajar para la liberación de todos los seres y a obtener la iluminación Suprema para su beneficio. 

Un fin de semana al mes. 

Sábado de 11 h a 14 h y de 16 h a 19 h.

Domingo de 11 h a 14 h.

Precio del curso Fin de Semana Completo; 50 euros. 

Sesiones sueltas: 25 euros. 

Texto: La Práctica del Bodhisatva, de Shantideva.

«Cualquier entendimiento de la compasión y de la práctica del camino del Bodhisatva que pueda tener está enteramente basado en el que he adquirido con este texto».  

S.S. el Dalái Lama.

Domingo 28 – Enseñanzas sobre «El Camino Gradual Hacia la Iluminación», de Lama Tsongkhapa (Lam-Rim)

De 16 h a 18 h. 

Precio: Donativo.

Un domingo al mes. 

Impartido por Venerable Gueshe Lharampa Lobsang Tendar. 

El Gran Tratado de los Estadios en el Camino de la Iluminación (Lam Rim Chen Mo) es una de las joyas más brillantes de la literatura sacra universal. 

Su autor completó esta obra maestra en 1402. Continúa siendo esencial  para cualquier estudiante del pensamiento budista que quiera poner la enseñanzas en práctica. 

De los muchos tratados del Maestro Tibetano Lama Tsongkhapa, ninguno puede compararse, en términos de popularidad y en la influencia que supuso, a «El Gran Tratado». 

Agenda Enero 2021

(Se recomienda confirmar asistencia en todas las actividades para respetar el aforo).

Todas las actividades, además de presenciales mientras no haya restricciones, se retransmiten vía online a través de la Página de Facebook Chökhorling Madrid y del Canal de YouTube Chökhorling Madrid.

 

ENERO

 

Miércoles 20 – Purificación Ante Los 35 Budas de la Confesión

De 19:30 h a 21h aprox.

En este ritual, se realiza la Confesión Ante los 35 Budas.

Cada uno de ellos purifica una negatividad específica acumulada y realizada desde tiempos sin principio.

A veces cometemos negatividades sin darnos cuenta. Otras veces sí somos conscientes de ellas. En cualquier caso, tanto las que realizamos conscientemente como sin darnos cuenta, las confesamos en esta ceremonia generando un sentimiento sincero de arrepentimiento desde lo profundo de nuestro corazón.

En esta ceremonia, como en todas, se realizan ofrecimientos a los Budas solicitándoles su asistencia.

Los Budas, cuando se encontraban en el camino hacia la Iluminación, realizaron sus plegarias a otros Budas solicitándoles su bendición para poder ayudar de una manera concreta a todos los seres y encaminarles así hasta la iluminación. 

En esta ceremonia les solicitamos a estos 35 Budas que cumplan sus promesas y nos asistan en nuestra intención de purificar nuestras negatividades.

Las postraciones son una parte esencial en esta ceremonia, ya que se realizan 7 (normalmente) por cada buda.

Mientras el Maestro recita el nombre de cada Buda, nosotros realizamos las postraciones. Lo más recomendable es hacerlas enteras, es decir, extendiendo todo nuestro cuerpo en el suelo y tocándolo con la frente. Si no se puede/ quiere, pueden hacerse sólo tocando el suelo con los 5 puntos (las dos manos, las dos rodillas y la frente), o si tampoco se puede por alguna condición física, se puede realizar sólo el gesto con las manos tocando los 3 puntos (frente: que simboliza el cuerpo, garganta o boca: que simboliza la palabra, y corazón; que simboliza la mente).

También pueden alternarse. Unas veces realizar las postraciones, enteras, otras las medias y otras sólo el gesto con los brazos, para no cansarse demasiado.

Es aconsejable realizar tantas y tan completas como nos sea posible pero sin lastimarlos ni causarnos ningún daño.

LA ORACIÓN DE LAS 7 RAMAS A LOS 35 BUDAS

A cada Buda se le recita la oración de las Siete Ramas. Esta consiste en;

1º Rendir homenaje con 7 Postraciones.

2º Dedicar los ofrecimientos visualizando que los aceptan satisfechos.

3º Confesamos nuestras negatividades, en este caso relacionadas con las que purifica cada Buda en particular. 

4º Después nos regocijamos de todas las buenas acciones realizadas por todos los seres de todos los tiempos. 

5º La siguiente es solicitar el Giro de la Rueda del Dharma. Solicitar de corazón a los Budas que nos den enseñanzas.

6º Después solicitarles que permanezcan con nosotros durante mucho tiempo y que no regresen a su Tierra Pura.

7º Finalmente dedicamos el mérito para la Gran Iluminación. 

 

Sábado 23 y Domingo 24 – La Práctica del Bodhisatva (Bodhisatvacharyavatara)

Gueshe Lharampa Lobsang Tendar, Maestro residente del Centro Chökhorling Madrid, lleva impartiendo enseñanzas de esta obra desde 2019. 

Actualmente, vamos por el capítulo 6, La Paciencia. No es necesario haber acudido a los cursos anteriores para poder asistir y disfrutar de estas enseñanzas. 

El Bodhisatvacharyavatara es uno de los grandes clásicos del Budismo Mahayana.

Shantideva es uno de los Autores Budistas Indios más influyentes de la tradición Mahayana. 

Cómo cultivar la Mente de la Iluminación, es apreciado enormemente por los Budistas de todas las tradiciones. 

Expone el Camino de los Bodhisatvas que, habiéndose alejado de la futilidad del samsara y sus sufrimientos, renuncian a la paz de una liberación individual  y se comprometen a trabajar para la liberación de todos los seres y a obtener la iluminación Suprema para su beneficio. 

Un fin de semana al mes. 

Sábado de 11 h a 14 h y de 16 h a 19 h.

Domingo de 11 h a 14 h.

Precio del curso Fin de Semana Completo; 50 euros. 

Sesiones sueltas: 25 euros. 

Texto: La Práctica del Bodhisatva, de Shantideva.

«Cualquier entendimiento de la compasión y de la práctica del camino del Bodhisatva que pueda tener está enteramente basado en el que he adquirido con este texto».  

S.S. el Dalái Lama.

 

Domingo 24 – Enseñanzas sobre «El Camino Gradual Hacia la Iluminación», de Lama Tsongkhapa (Lam-Rim)

De 16 h a 18 h. 

Precio: Donativo.

Un domingo al mes. 

Impartido por Venerable Gueshe Lharampa Lobsang Tendar. 

El Gran Tratado de los Estadios en el Camino de la Iluminación (Lam Rim Chen Mo) es una de las joyas más brillantes de la literatura sacra universal. 

Su autor completó esta obra maestra en 1402. Continúa siendo esencial  para cualquier estudiante del pensamiento budista que quiera poner la enseñanzas en práctica. 

De los muchos tratados del Maestro Tibetano Lama Tsongkhapa, ninguno puede compararse, en términos de popularidad y en la influencia que supuso, a «El Gran Tratado». 

 

Miércoles 27 – Práctica del Buda de la Medicina (Sanguie Menla)

El Miércoles 27 Celebraremos como todos los meses, la ceremonia del Buda de la Medicina. 

Hay 8 Budas de la Medicina, incluyendo el Buda Shakyamuni, por eso a veces se considera que son 7. 

Cada uno de estos Budas, en el pasado, realizó una serie de plegarias de aspiración para poder ayudar a todos los seres. Más tarde se comprometieron a una vez alcanzada la iluminación, asistir a los seres en su camino hacia la iluminación de maneras específicas. 

Como decimos cada uno de los 8 Budas, ayuda de una manera en particular a lograr ese estado de felicidad duradera que deseamos.

Sabemos que hay tres tipos de motivación, es indispensable tener una de ellas cuando realizamos una práctica de dharma.

La primera e inferior, es el deseo de renacer en los reinos superiores durante nuestras próximas vidas. Recordemos que existen 6 Reinos: tres inferiores que son el reino de los Infiernos, el Reino de los Espíritus Hambrientos o pretas, el Reino de los Animales, y tres Reinos Superiores que son el Reino de los Humanos, el Reino de los Semidioses y el Reino de los Dioses. 

Para lograr este objetivo, nos comprometernos a practicar la ética moral, comprometiéndonos antes de la práctica a no dañar a otros seres vivos.  Esto es indispensable para renacer en los reinos superiores. 

 

La segunda motivación sería alcanzar la liberación para uno mismo.

Uno mismo desea alcanzar ese estado y se compromete a practicar de manera correcta para alcanzarlo.

La tercera motivación, la más elevada e indispensable en cualquier ritual mahayana, sería desarrollar la mente del despertar, la Bodhichita. La mente que desea alcanzar la iluminación para llevar a ese mismo estado a todos los seres. Desarrollando la Gran Compasión y la Gran Sabiduría. 

 

De este modo, solicitamos a estos 8 Budas, que nos asistan en nuestro camino, (a nosotros y a todos los seres) eliminando todas las dificultades mentales, emocionales y físicas.

Se pueden traer ofrecimientos para dedicárselos durante la ceremonia. Velas, incienso, flores, alimentos. 

Evitar traer alimentos con huevo, carne y pescado. 

De 19:30h a 21h aprox. 

 

 

Actividades Mes de Diciembre

Actividades Diciembre 2020

 

Actividades para el mes de diciembre. 

De manera presencial y online. Se recomienda reservar para respetar el aforo y recomendaciones por el Covid-19.

Para consultar los precios consulta el listado escrito más abajo. Si tienes cualquier duda llama al 91-827 18 74 o al 633 77 24 72 (también por whatsapp).

 


 

Todos los Martes y Jueves – Acumulación de la Recitación de Las Alabanzas a las 21 Taras.

Hora: 19h. (esta actividad siempre se retransmitirá on-line a través de la Página de Facebook Chökhorling Madrid, y el Canal de YouTube, independientemente de si también se permite realizarla de manera presencial en el centro)

Todos los Martes y Jueves Acumulación de la recitación de las Alabanzas a las 21 Taras en Tibetano.

La recitación de las Alabanzas se realiza con el texto con la fonética en tibetano. Por lo tanto los que quieran obtener el texto para la recitación, pueden escribir al 0034 633772472 y pedirla por whatsapp para recibirla en formato PDF. En el que caso de realizar la actividad de manera presencial en el centro, se facilitará una copia en papel con el texto de la práctica. 

El número de recitaciones que realizamos durante la práctica, se van apuntando de manera individual mientras esta dura. 

Después, puedes enviar por teléfono al número anterior, la cantidad de recitaciones que has realizado, y las iremos sumando con las del resto de practicantes. 

Así, pretendemos llegar a las 100.000. En marzo de 2020, comenzamos esta actividad. A día de hoy llevamos cerca de 4000 recitaciones.

Esta práctica es muy beneficiosa para eliminar todo tipo de obstáculos internos y externos y para lograr la consecución de todos nuestros deseos y objetivos. 

Todos los Martes y Jueves a las 19h.


Miércoles 2 –Práctica de Drolma Yang Drub (Tara Roja) 

Hora: 19:30 h. (duración aproximada de una hora y media)

 

El miércoles 2 de Diciembre realizaremos juntos la práctica de Drolma Yang Drub, una deidad de Magnetización.


Sábado 5 y Domingo 6 – Prácticas Preparatorias –

Sábado: Mañana de 11:00h a 14:00h. Tarde de 16:00h a 19:00h

Domingo: Mañana de 11:00h a 14:00h.

Con Venerable Gueshe Lobsang Tendar

¿Qué prácticas se realizan antes de comenzar un ritual? Aquí lo explicamos. 


Miércoles 9 – Ritual del Buda de la Medicina (Sangye Menla)

Hora: 19:30h (Duración aproximada de 1 hora y media)

 

Por suerte, contamos  con el texto de la práctica en el centro, aunque en el caso de hacerse de manera on-line, no sabemos si sería posible contar con él.

En esta ceremonia, se realizan los ofrecimientos propios, así como los homenajes y peticiones a los Ocho Budas de la Medicina, incluyendo al Buda Shakiamuny. 

Podremos aprender y recitar los tres mantras del Buda de la Medicina. El abreviado, el medio y el extenso.

Esta práctica se realiza para poder eliminar cualquier tipo de oscurecimiento mental y físico. Se tiene en cuenta que el causante principal del malestar es la ignorancia y por lo tanto, el objetivo último es lograr que se disipe ese estado. A nivel ordinario podemos pedir inspiración, para sanar todas las enfermedades a nivel físico y mental, de nosotros mismos, de nuestros seres queridos, conocidos y cercanos, así como pedir inspiración para poder eliminar el sufrimiento debido a algún desequilibrio de los 5 elementos, de todos los seres que existen.

Es importante tener en cuenta que de este ritual se obtiene el mayor beneficio, cuando lo hacemos bajo la mente de la Bodhichita, la Mente de la Iluminación, la mente que busca su propia liberación para el beneficio de todos los seres.

En el caso de no poder generar esa motivación, podemos comprometernos con seguir una conducta ética correcta y con no dañar a otros seres. 

Podemos también hacerla pensando en  alcanzar el estado de liberación, el nirvana, sólo para nosotros mismos. Como mínimo, es aconsejable realizarla pensando siempre en el bienestar en nuestras vidas futuras y no sólo en esta, pues en ese caso no se considera una práctica espiritual.


Jueves 10 – Celebración del Aniversario de Lama Tsongkhapa

De 19:30 h a 21 horas. Celebración de Tsog.


Miércoles 7 – Ceremonia de Tara (Chitamani)

Hora: 19:30h. (Duración aproximada de 1 hora y media)

Estaremos realizando la Práctica de Tara, puedes traer ofrecimientos en forma de flores, alimentos, velas… etc. 


Sábado 19 y Domingo 20 – La Práctica del Bodhisattva.

Sábado: Mañana de 11:00h a 14:00h. Tarde de 16:00h a 19:00h

Domingo: Mañana de 11:00h a 14:00h.

Con Venerable Gueshe Lobsang Tendar.

El sábado 19 y el domingo 20 de septiembre, retomaremos el curso del texto clásico y referente de Shantideva, El Bodhisatvacharyavattara, una de las obras más importantes de la literatura Budista Tibetana, una guía para comprender y desarrollar la Bodhichita, la Mente de la Iluminación, la mente que busca alcanzar la Iluminación únicamente en beneficio de todos los seres. 

 

Consulta los precios en la información más abajo.

 


Domingo 18 – Enseñanzas del Lam Rim – El Camino Gradual a la Iluminación.

Hora: de 16h a 18h.

Con Venerable Gueshe Lobsang Tendar.

Continuaremos con las enseñanzas del Lam Rim, El Gran Tratado de los Estadios en el Camino a la Iluminación de Lama Tsongkhapa. Un texto extenso y completo básico para el Budismo Tibetano en general, y para la tradición Gelugpa en particular. 

Se realizará un domingo al mes.


Miércoles 23 – Práctica de Tara Blanca – Larga Vida

Hora: 19:30h. (Duración aproximada de 1 hora y media)

Estaremos realizando la Práctica de Tara Blanca, puedes traer ofrecimientos en forma de flores, alimentos, velas… etc. 

Consulta precios más abajo.

 


Miércoles 28 – Ritual de Confesión Ante los 35 Budas

Hora: 19:30 h. (duración aproximada de una hora y media)

Ceremonia de Confesión Ante los 35 Budas.

Cada Buda, purifica, elimina, limpia una negatividad específica en sí. Desde las más nímias a las más alarmantes.

Desde tiempos sin principio y de manera casi continuada, debido a nuestras tendencias y falta de conocimiento y concentración, cometemos multitud de negatividades. Acciones que generan y son causa de sufrimientos presentes y futuros.

Algunas de estas negatividades (acciones que generan sufrimiento) son hechas de manera consciente y otras inconsciente. Esta práctica, nos da la oportunidad de confesar todas aquellas acciones causantes de un karma futuro negativo. De este modo, realizando la práctica de corazón y generando un sincero arrepentimiento, sintiendo desde lo más profundo el daño que hayamos podido causar, vamos poco a poco eliminando esas semillas kármicas, que son causantes de futuros sufrimientos. 

En esta práctica además de generar arrepentimiento y disculparnos, tomamos el fuerte compromiso de no volver a repetir esas acciones negativas, a la vez que imploramos y pedimos a los Budas, que nos den las bendiciones para purificarlas, y alcanzar la iluminación. 

Esta práctica incluye postraciones, conocido a veces como Yoga Dharma. Un forma de purificar las negatividades de mente, palabra y cuerpo. Quienes no puedan o no se sientan cómodos realizándolas, pueden hacer simplemente el gesto simbólico con las manos. 

 

 


Precios Correspondientes de las Distintas Actividades

 

  • Todas las ceremonias de los miércoles tienen un precio de 10 euros.
  • Las sesiones de los martes y los jueves de las Acumulaciones de las Recitaciones de las Alabanzas a las 21 Taras tienen un precio de donativo requerido. Se ruega que todos los participantes realicen un donativo, sean socios o no.
  • Todas las Iniciaciones Permisorias de fin de semana tienen un coste de 60 euros. Estas constan de 3 sesiones. Si se quiere asistir solamente al alguna de las sesiones por separado, el importe a abonar sería como sigue; Sesión de Iniciación 35 euros. Sesión suelta de meditación, explicación, aprendizaje y práctica 25 euros cada una. Por regla general las Iniciaciones se otorgan en la sesión del sábado por la mañana. En las sesiones del sábado por la tarde y el domingo por la mañana se realiza la explicación acerca de cómo realizar la práctica, con sus visualizaciones, ofrecimientos y demás, y el domingo realizamos juntos la práctica en sí, acumulando cierta cantidad de recitaciones del mantra de la deidad específica. 
  • Para cualquier duda o aclaración contacta en 918271874 o 633772472

Actividades Mes de Noviembre de 2020

Actividades Noviembre de 2020

 

Actividades para el mes de Noviembre. 

De manera presencial y online. Se recomienda reservar para respetar el aforo y recomendaciones por el Covid-19.

Para consultar los precios consulta el listado escrito más abajo. Si tienes cualquier duda llama al 91-827 18 74 o al 633 77 24 72 (también por whatsapp).

 


 

Todos los Martes y Jueves – Acumulación de la Recitación de Las Alabanzas a las 21 Taras.

Hora: 19h. (esta actividad siempre se retransmitirá on-line a través de la Página de Facebook Chökhorling Madrid, y el Canal de YouTube, independientemente de si también se permite realizarla de manera presencial en el centro)

Todos los Martes y Jueves Acumulación de la recitación de las Alabanzas a las 21 Taras en Tibetano.

La recitación de las Alabanzas se realiza con el texto con la fonética en tibetano. Por lo tanto los que quieran obtener el texto para la recitación, pueden escribir al 0034 633772472 y pedirla por whatsapp para recibirla en formato PDF. En el que caso de realizar la actividad de manera presencial en el centro, se facilitará una copia en papel con el texto de la práctica. 

El número de recitaciones que realizamos durante la práctica, se van apuntando de manera individual mientras esta dura. 

Después, puedes enviar por teléfono al número anterior, la cantidad de recitaciones que has realizado, y las iremos sumando con las del resto de practicantes. 

Así, pretendemos llegar a las 100.000. En marzo de 2020, comenzamos esta actividad. A día de hoy llevamos cerca de 4000 recitaciones.

Esta práctica es muy beneficiosa para eliminar todo tipo de obstáculos internos y externos y para lograr la consecución de todos nuestros deseos y objetivos. 

Todos los Martes y Jueves a las 19h.


Sábado 31 y Domingo 1 – Alabanza a la Interdependencia, de Lama Tsongkhapa

Sábado: Mañana de 11:00h a 14:00h. Tarde de 16:00h a 19:00h

Domingo: Mañana de 11:00h a 14:00h.

Con Venerable Gueshe Lobsang Tendar.


Miércoles 4 – Práctica de Palden Lhamo (Protectores)

De 19:30 h a 21h aprox.


Sábado 7 – Celebración del Descenso del Buda al Reino de Tushita

El sábado  de 19:30 a 21 horas, estaremos celebrando con una práctica de Tsog, este día especial.


Miércoles 14 – Ritual del Buda de la Medicina (Sangye Menla)

Hora: 19:30h (Duración aproximada de 1 hora y media)

El día 14 de Octubre, realizaremos el Ritual de Buda de la Medicina.

Por suerte, contamos  con el texto de la práctica en el centro, aunque en el caso de hacerse de manera on-line, no sabemos si sería posible contar con él.

En esta ceremonia, se realizan los ofrecimientos propios, así como los homenajes y peticiones a los Ocho Budas de la Medicina, incluyendo al Buda Shakiamuny. 

Podremos aprender y recitar los tres mantras del Buda de la Medicina. El abreviado, el medio y el extenso.

Esta práctica se realiza para poder eliminar cualquier tipo de oscurecimiento mental y físico. Se tiene en cuenta que el causante principal del malestar es la ignorancia y por lo tanto, el objetivo último es lograr que se disipe ese estado. A nivel ordinario podemos pedir inspiración, para sanar todas las enfermedades a nivel físico y mental, de nosotros mismos, de nuestros seres queridos, conocidos y cercanos, así como pedir inspiración para poder eliminar el sufrimiento debido a algún desequilibrio de los 5 elementos, de todos los seres que existen.

Es importante tener en cuenta que de este ritual se obtiene el mayor beneficio, cuando lo hacemos bajo la mente de la Bodhichita, la Mente de la Iluminación, la mente que busca su propia liberación para el beneficio de todos los seres.

En el caso de no poder generar esa motivación, podemos comprometernos con seguir una conducta ética correcta y con no dañar a otros seres. 

Podemos también hacerla pensando en  alcanzar el estado de liberación, el nirvana, sólo para nosotros mismos. Como mínimo, es aconsejable realizarla pensando siempre en el bienestar en nuestras vidas futuras y no sólo en esta, pues en ese caso no se considera una práctica espiritual.

 


Miércoles 18 – Práctica de Tara

De 19:30 a 21 horas aprox, práctica de Tara.


Sábado 21 y Domingo 22 – La Práctica del Bodhisattva.

Sábado: Mañana de 11:00h a 14:00h. Tarde de 16:00h a 19:00h

Domingo: Mañana de 11:00h a 14:00h.

Con Venerable Gueshe Lobsang Tendar.

El sábado 21 y el domingo 22 de septiembre, retomaremos el curso del texto clásico y referente de Shantideva, El Bodhisatvacharyavattara, una de las obras más importantes de la literatura Budista Tibetana, una guía para comprender y desarrollar la Bodhichita, la Mente de la Iluminación, la mente que busca alcanzar la Iluminación únicamente en beneficio de todos los seres. 

 

Consulta los precios en la información más abajo.

 


Domingo 22 – Enseñanzas del Lam Rim – El Camino Gradual a la Iluminación.

Hora: de 16h a 18h.

Con Venerable Gueshe Lobsang Tendar.

El domingo 22 de octubre continuaremos con las enseñanzas del Lam Rim, El Gran Tratado de los Estadios en el Camino a la Iluminación de Lama Tsongkhapa. Un texto extenso y completo básico para el Budismo Tibetano en general, y para la tradición Gelugpa en particular. 

Se realizará un domingo al mes.

 

Miércoles 25 – Ceremonia de Dsambala (Deidad de Abundancia)-

Jambhala es una deidad de abundancia, tanto material como espiritual. Hay cinco aspectos, cada uno con un color y aspecto distinto, que son manifestaciones de diferentes Budas y Bodhisattvas. Realizaremos su ritual, haciéndoles ofrecimientos e invocando su actividad para incrementar nuestra abundancia.

De 19:30 a 21:00 h
Aportación: 10 €.
Descuentos aplicables a socios.

 


Precios Correspondientes de las Distintas Actividades

 

  • Todas las ceremonias de los miércoles tienen un precio de 10 euros.
  • Las sesiones de los martes y los jueves de las Acumulaciones de las Recitaciones de las Alabanzas a las 21 Taras tienen un precio de donativo requerido. Se ruega que todos los participantes realicen un donativo, sean socios o no.
  • Todas las Iniciaciones Permisorias de fin de semana tienen un coste de 60 euros. Estas constan de 3 sesiones. Si se quiere asistir solamente al alguna de las sesiones por separado, el importe a abonar sería como sigue; Sesión de Iniciación 35 euros. Sesión suelta de meditación, explicación, aprendizaje y práctica 25 euros cada una. Por regla general las Iniciaciones se otorgan en la sesión del sábado por la mañana. En las sesiones del sábado por la tarde y el domingo por la mañana se realiza la explicación acerca de cómo realizar la práctica, con sus visualizaciones, ofrecimientos y demás, y el domingo realizamos juntos la práctica en sí, acumulando cierta cantidad de recitaciones del mantra de la deidad específica. 
  • Para cualquier duda o aclaración contacta en 918271874 o 633772472

 

Actividades Octubre 2020

 

Actividades para el mes de octubre. 

De manera presencial y online. Se recomienda reservar para respetar el aforo y recomendaciones por el Covid-19.

Para consultar los precios consulta el listado escrito más abajo. Si tienes cualquier duda llama al 91-827 18 74 o al 633 77 24 72 (también por whatsapp).

 


 

Todos los Martes y Jueves – Acumulación de la Recitación de Las Alabanzas a las 21 Taras.

Hora: 19h. (esta actividad siempre se retransmitirá on-line a través de la Página de Facebook Chökhorling Madrid, y el Canal de YouTube, independientemente de si también se permite realizarla de manera presencial en el centro)

Todos los Martes y Jueves Acumulación de la recitación de las Alabanzas a las 21 Taras en Tibetano.

La recitación de las Alabanzas se realiza con el texto con la fonética en tibetano. Por lo tanto los que quieran obtener el texto para la recitación, pueden escribir al 0034 633772472 y pedirla por whatsapp para recibirla en formato PDF. En el que caso de realizar la actividad de manera presencial en el centro, se facilitará una copia en papel con el texto de la práctica. 

El número de recitaciones que realizamos durante la práctica, se van apuntando de manera individual mientras esta dura. 

Después, puedes enviar por teléfono al número anterior, la cantidad de recitaciones que has realizado, y las iremos sumando con las del resto de practicantes. 

Así, pretendemos llegar a las 100.000. En marzo de 2020, comenzamos esta actividad. A día de hoy llevamos cerca de 4000 recitaciones.

Esta práctica es muy beneficiosa para eliminar todo tipo de obstáculos internos y externos y para lograr la consecución de todos nuestros deseos y objetivos. 

Todos los Martes y Jueves a las 19h.

 


Sábado 3 y Domingo 4 – La Práctica del Bodhisattva.

Sábado: Mañana de 11:00h a 14:00h. Tarde de 16:00h a 19:00h

Domingo: Mañana de 11:00h a 14:00h.

Con Venerable Gueshe Lobsang Tendar.

El sábado 19 y el domingo 20 de septiembre, retomaremos el curso del texto clásico y referente de Shantideva, El Bodhisatvacharyavattara, una de las obras más importantes de la literatura Budista Tibetana, una guía para comprender y desarrollar la Bodhichita, la Mente de la Iluminación, la mente que busca alcanzar la Iluminación únicamente en beneficio de todos los seres. 

 

Consulta los precios en la información más abajo.

 


 

Miércoles 7 – Ceremonia de Tara (Chitamani)

Hora: 19:30h. (Duración aproximada de 1 hora y media)

El Miércoles 7 de Octubre estaremos realizando la Práctica de Tara, puedes traer ofrecimientos en forma de flores, alimentos, velas… etc. 

Consulta precios más abajo.


 

Miércoles 14 – Ritual del Buda de la Medicina (Sangye Menla)

Hora: 19:30h (Duración aproximada de 1 hora y media)

El día 14 de Octubre, realizaremos el Ritual de Buda de la Medicina.

Por suerte, contamos  con el texto de la práctica en el centro, aunque en el caso de hacerse de manera on-line, no sabemos si sería posible contar con él.

En esta ceremonia, se realizan los ofrecimientos propios, así como los homenajes y peticiones a los Ocho Budas de la Medicina, incluyendo al Buda Shakiamuny. 

Podremos aprender y recitar los tres mantras del Buda de la Medicina. El abreviado, el medio y el extenso.

Esta práctica se realiza para poder eliminar cualquier tipo de oscurecimiento mental y físico. Se tiene en cuenta que el causante principal del malestar es la ignorancia y por lo tanto, el objetivo último es lograr que se disipe ese estado. A nivel ordinario podemos pedir inspiración, para sanar todas las enfermedades a nivel físico y mental, de nosotros mismos, de nuestros seres queridos, conocidos y cercanos, así como pedir inspiración para poder eliminar el sufrimiento debido a algún desequilibrio de los 5 elementos, de todos los seres que existen.

Es importante tener en cuenta que de este ritual se obtiene el mayor beneficio, cuando lo hacemos bajo la mente de la Bodhichita, la Mente de la Iluminación, la mente que busca su propia liberación para el beneficio de todos los seres.

En el caso de no poder generar esa motivación, podemos comprometernos con seguir una conducta ética correcta y con no dañar a otros seres. 

Podemos también hacerla pensando en  alcanzar el estado de liberación, el nirvana, sólo para nosotros mismos. Como mínimo, es aconsejable realizarla pensando siempre en el bienestar en nuestras vidas futuras y no sólo en esta, pues en ese caso no se considera una práctica espiritual.

 


 

Sábado 17 y Domingo 18 – Los Tres Objetos de Refugio –

Sábado: Mañana de 11:00h a 14:00h. Tarde de 16:00h a 19:00h

Domingo: Mañana de 11:00h a 14:00h.

Con Venerable Jangchub Rinpoché

Explicación de la importancia y características de las Tres Joyas.


Domingo 18 – Enseñanzas del Lam Rim – El Camino Gradual a la Iluminación.

Hora: de 16h a 18h.

Con Venerable Gueshe Lobsang Tendar.

El domingo 18 de octubre continuaremos con las enseñanzas del Lam Rim, El Gran Tratado de los Estadios en el Camino a la Iluminación de Lama Tsongkhapa. Un texto extenso y completo básico para el Budismo Tibetano en general, y para la tradición Gelugpa en particular. 

Se realizará un domingo al mes.


Miércoles 21 – Ceremonia de Namgyelma (Práctica para u

na Vida Longeva)

Hora: 19:30 h. (duración aproximada de una hora y media)

 

El miércoles 21 de octubre realizaremos juntos la práctica de Namgyelma. Una de las 3 Deidades de larga vida, junto Amitayus y Tara Blanca.

 


Miércoles 28 – Ritual de Confesión Ante los 35 Budas

Hora: 19:30 h. (duración aproximada de una hora y media)

Ceremonia de Confesión Ante los 35 Budas.

Cada Buda, purifica, elimina, limpia una negatividad específica en sí. Desde las más nímias a las más alarmantes.

Desde tiempos sin principio y de manera casi continuada, debido a nuestras tendencias y falta de conocimiento y concentración, cometemos multitud de negatividades. Acciones que generan y son causa de sufrimientos presentes y futuros.

Algunas de estas negatividades (acciones que generan sufrimiento) son hechas de manera consciente y otras inconsciente. Esta práctica, nos da la oportunidad de confesar todas aquellas acciones causantes de un karma futuro negativo. De este modo, realizando la práctica de corazón y generando un sincero arrepentimiento, sintiendo desde lo más profundo el daño que hayamos podido causar, vamos poco a poco eliminando esas semillas kármicas, que son causantes de futuros sufrimientos. 

En esta práctica además de generar arrepentimiento y disculparnos, tomamos el fuerte compromiso de no volver a repetir esas acciones negativas, a la vez que imploramos y pedimos a los Budas, que nos den las bendiciones para purificarlas, y alcanzar la iluminación. 

Esta práctica incluye postraciones, conocido a veces como Yoga Dharma. Un forma de purificar las negatividades de mente, palabra y cuerpo. Quienes no puedan o no se sientan cómodos realizándolas, pueden hacer simplemente el gesto simbólico con las manos. 

 

 


Precios Correspondientes de las Distintas Actividades

 

  • Todas las ceremonias de los miércoles tienen un precio de 10 euros.
  • Las sesiones de los martes y los jueves de las Acumulaciones de las Recitaciones de las Alabanzas a las 21 Taras tienen un precio de donativo requerido. Se ruega que todos los participantes realicen un donativo, sean socios o no.
  • Todas las Iniciaciones Permisorias de fin de semana tienen un coste de 60 euros. Estas constan de 3 sesiones. Si se quiere asistir solamente al alguna de las sesiones por separado, el importe a abonar sería como sigue; Sesión de Iniciación 35 euros. Sesión suelta de meditación, explicación, aprendizaje y práctica 25 euros cada una. Por regla general las Iniciaciones se otorgan en la sesión del sábado por la mañana. En las sesiones del sábado por la tarde y el domingo por la mañana se realiza la explicación acerca de cómo realizar la práctica, con sus visualizaciones, ofrecimientos y demás, y el domingo realizamos juntos la práctica en sí, acumulando cierta cantidad de recitaciones del mantra de la deidad específica. 
  • Para cualquier duda o aclaración contacta en 918271874 o 633772472